ضمنا أن أفعالها فى المواد [١] المطيعة التي‌ [٢] لها هى لغايات، و هذا لا يزاحم ذلك. و الموت و الذبول هو لقصور الطبيعة البدنية عن إلزام‌ [٣] المادة صورتها و حفظها إياها عليها بإدخال بدل ما يتحلل، و نظام الذوبل ليس أيضا غير متأد إلى غاية البتة. فإن لنظام الذبول سببا غير الطبيعة الموكلة بالبدن‌ [٤]، و ذلك السبب هو الحرارة و سببا هو الطبيعة و لكن‌ [٥] بالعرض. و لكل واحد منهما [٦] غاية. فالحرارة [٧] غايتها تحليل‌ [٨] الرطوبة و إحالتها. فتسوق المادة إليه على النظام، و ذلك غاية. فالطبيعة التي فى البدن غايتها حفظ البدن ما أمكن بإمداد بعد إمداد، لكن كل مدد [٩] يأتى فإن الاستمداد منه أخيرا يقع أقل من الاستمداد منه بديا لعلل نذكرها فى العلوم الجزئية، فيكون ذلك الإمداد بالعرض سببا لنظام الذبول. فإذن الذبول من حيث هو ذو نظام و متوجه إلى غاية فهو فعل الطبيعة [١٠].

و إن لم يكن فعل طبيعة البدنى‌ [١١]. و نحن لم نضمن أن كل حال للأمور الطبيعية يجب أن يكون غاية للطبيعة التي فيها بل قلنا إن كل طبيعة تفعل فعلها [١٢] لغاية لها. و أما فعل غيرها فقد لا يكون لغاية لها و الموت و التحليل و الذبول و كل ذلك إن لم يكن غاية نافعة بالقياس إلى بدن زيد فهى غاية واجبة فى نظام الكل.

و قد أومأنا إلى ذلك فيما سلف، و علمك بحال النفس سينبهك على غاية فى الموت واجبة، و غايات فى تناسب الضعف واجبة. و أما الزيادات فهى أيضا كائنة [١٣] لغاية ما. فإن المادة إذا فضلت‌ [١٤] حركت الطبيعة فضلها [١٥] إلى الصورة التي‌ [١٦] تستحقها بالاستعداد [١٧] الذي فيها و لا تعطلها، فيكون فعل الطبيعة فيها لغاية، و إن كان المستدعى إلى تلك الغاية اتفاق سبب غير طبيعى.

و أما أمر المطر [١٨] و ما قيل فيه فليس ينبغى أن نسلم‌ [١٩] ما قيل فيه، بل نقول إن قرب الشمس و بعدها و حدوث السخونة بقربها و البرودة ببعدها، على ما تعلمه بعد، سبب ذو نظام لأمور كثيرة من الغايات الجزئية [٢٠] فى الطبيعة، و وقوع الشمس مقربة فى حركاتها المائلة [٢١] يصدر عن ذاته‌ [٢٢] التبخر [٢٣] المصعد إلى حيث‌ [٢٤] تبرد فيهبط [٢٥] للضرورة. و ليس يكفى في ذلك ضرورة المادة، بل هذا الفعل الإلهى المستعمل للمادة إلى أن ينتهى إلى ضرورتها فيلزمها الغاية،

[١] المواد: الطبيعية ط

[٢] التي: ساقطة من ط، م.

[٣] إلزام: التزام سا.

[٤] بالبدن: للبدن ط.

[٥] و لكن: لكن سا

[٦] منهما: ساقطة من سا

[٧] فالحرارة: و الحرارة ط

[٨] تحليل: لتحليل د، ط.

[٩] مدد:+ ثان سا، ط.

[١٠] الطبيعة: لطبيعة سا، م.

[١١] البدنى: البدن سا، م.

[١٢] فعلها:+ فإنما تفعله ط.

[١٣] كائنة: كانت ط

[١٤] فضلت: فصلت سا، م.

[١٥] فضلها: فصلها سا، م.

[١٦] التي: إلى م‌

[١٧] بالاستعداد: الاستعداد م.

[١٨] المطر: النظر سا

[١٩] نسلم:+ له ط.

[٢٠] الجزئية: الخيرية سا.

[٢١] المائلة:+ سبب ط

[٢٢] عن ذاته: لذاته سا

[٢٣] التبخر: التبخير ط، م‌

[٢٤] حيث: بحيث سا

[٢٥] فيهبط: فهبط ط.