الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٢٤٢
مناقضة انكساغورس، و فى قوله بالخليط، و إنه مؤلف من الأجرام المتشابهة الأجزاء، و أن [١] تميزها على نحو ما يقتضى ضربا من الاختلاط دون ضرب، يكون به شيء دون شيء، فهذا القول لازم لا محيص لانكساغورس عنه، فإنه ينسب التكون كله إلى الاختلاط و التميز، و إما على لأصول التي [٢] للمشاءين فإن هذا غير لازم، و ذلك [٣] لأنه [٤] لا يجوز [٥] على أصولهم أن امتزاج الأقل قبل امتزاج الأكثر، و ذلك لأن [٦] الأقل إن عنى به الأقل فى العدد صح، و لم ينفعهم، لأن كلامهم فى الأقل فى المقدار، و ليس يجب، إذا كان الأقل فى العدد مزاجه قبل امتزاج الأكثر فى العدد، أن يكون الأقل فى المقدار امتزاجه قبل امتزاج الأكثر فى المقدار، فإن [٧] وجود الأقل مقدارا فى الأكثر مقدارا وجود [٨] بالقوة المطلقة، و وجود الأقل عددا فى الأكثر عددا وجود بالفعل. و إذا كان الأقل فى المقدار معدوم بعد بالفعل لم يجب له امتزاج بتة [٩]، بل لأولى فى المقدار أن يكون لأكثر فى المقدار امتزاجه قبل امتزاج الأقل، إذ [١٠] الأكثر محصور [١١] فى المقدار محصل، و أما الأقل فغير محصور و لا محصل، فإن كل أقل من المقدار أقل بالقوة و أيضا ليس واجبا على أصول المشائين، أن يكون المزاج الحاصل عن أجزاء صغار إن حصل كافيا فى حصول الصورة النوعية، فعسى أن يكون العظم شرطا مع المزاج. و ذلك لأن النفس الفاعلة بحصولها [١٢] مقارنة لجسم ما نوعا، إنما يستعد لها الجسم تمام الاستعداد بعد أن يكون بحيث يصلح استعمالها إياه [١٣] آلة لأفاعيلها و حركاتها مثلا. فإن الإنسان لن يتخلق [١٤] إنسانا، إلا أن يكون بدنه بحيث [١٥] يفى بالأفعال الإنسانية. و لا أقل من أن تكون له قوة و آلة يتمكن بها، إن لم [١٦] يكن عائق من اتخاذ الكن و إحداثه، و يتمكن بها من إعداد الملبوس و سائر ما لا بد للإنسان من وجوده له، و أن لا يكون بحيث تسفيه السوافى و تحيله أدنى الكيفيات التي تغلب عليه. فيشبه أن تكون النفس الإنسانية لا تحصل صورة إلا لبدن من شأن مثله، إن لم يعقه عائق أن ينهض بالحركات الإنسانية، و إذا كان كذلك فالمزاج نفسه [١٧] غير كاف حصوله فى [١٨] أن يحصل [١٩] النوع الإنسانى [٢٠]، و على [٢١] أن لحصول المزاج المستعد لنوع [٢٢] ما مكانا و معدنا [٢٣] فى مثله يحصل و يتولد، و مادة عن مثلها يتولد، و قوة نفسانية تفعل بآلات [٢٤] قوية على التحريك و التسكين و لو كانت
[١] و أن:+ لم د.
[٢] التي: ساقطة من سا
[٣] و ذلك:+ لا يجوز سا
[٤] لأنه: ساقطة من د
[٥] لا يجوز: لا يحق ب.
[٦] لأن: و لأن سا.
[٧] فان: و إن سا.
[٨] وجود (الأولى): و وجود م.
[٩] بتة: البتة سا.
[١٠] إذ: إذا م
[١١] محصور: بمحصور م.
[١٢] بحصولها: لحصولها د.
[١٣] إياه: ساقطة من سا.
[١٤] لن يتخلق: أن يتخلق د؛ لم يتخلق سا؛ لا يمكن أن يحلق يخلق ط.
[١٥] بحيث: يحدث ث سا.
[١٦] لم:+ يكن د.
[١٧] نفسه: بنفسه ط، م
[١٨] فى: ساقطة من م
[١٩] يحصل: يجعل م
[٢٠] الإنسانى: الإنسانية م
[٢١] و على: على ط
[٢٢] النوع: و لنوع سا
[٢٣] مكانا و معدنا: مظان مكان و معدن سا؛ مظان و معدنا م.
[٢٤] بآلات: بالآلات ط.