الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٨٩
و ذلك شرطى [١]. و هذا كما لو فرضت [٢] المائة جزء للعشرة، أ ليست العشرة تكون حينئذ مائة و شيئا، و ذلك ما لا يكون. و ليس يلزم لذلك، أن يكون قولنا إن العشرة ليست أكثر من مائة باطلا، و كذلك [٣] فعسى أن المتحرك بذاته [٤] و إن أمكن توهم سكون جزئه من حيث هو جسم فليس يمكن [٥] من حيث هو جزء المتحرك لذاته و على طبيعته [٦]، أى و إن كان يمكن ذلك له [٧] من حيث طبيعة جنسه فليس يمكن ذلك له من حيث طبيعته الخاصة، بل يستحيل فرضه. كما أن الإنسان من حيث هو حيوان لا يمتنع أن يكون طائرا و يمتنع [٨] من حيث هو إنسان فإذا كان [٩] ممتنعا فقد لزم فرض المحال من فرض [١٠] المحال [١١]. و نحن إنما نسلم أن ما هو متحرك لذاته فلا يمكن بسكون غيره إذا حصل سكون غيره فى الوجود، أو توهم المتوهم [١٢] أى الممكن. و أما على وجه آخر فإنا نقول إنه قد يلزم أن يسكن المتحرك بذاته [١٣] إذا فرض سكون محال فى غيره. فنقول فى [١٤] جواب ذلك إن جزء الجسم من حيث هو جسم لا يمتنع عليه السكون، فإن امتنع [١٥] السكون يكون بمعنى [١٦] عارض عليه غير الجسمية، فإذا كان كذلك فتكون علة [١٧] الحركة فى كل جسم أمرا زائدا على الجسمية و هذا نسلمه [١٨]، لكن بالحرى أن يقول لنا قائل: فما اضطركم إلى أن اشتغلتم بالجزء و إن [١٩] كان مأخذا لاحتجاج، هو [٢٠] هذا، و لم تنصوا [٢١] فى أول الأمر على الكل أنه إذا توهم ساكنا من حيث هو جسم لم يستحل، فقد عرض له معنى [٢٢] أزيد من الجسمية، به صار متحرك الذات [٢٣] واجب الحركة مستحيل فرض السكون. و إن [٢٤] كان ذلك الاحتجاج يكفيكم فهذا [٢٥] أكفى [٢٦]، و إن كان الغرض فى هذا الاحتجاج غير هذا الغرض و كان لم يذهب إليه القائل الأول و لا أراده بوجه و إنما هو تحصين منكم لكلامه و هو نفسه لم يذهب إلى إمكان هذا الغرض فيه من حيث هو جسم-- و لا اعتبر الإمكان، بل قال إن كل ما توهم غيره ساكنا يوجب كونه ساكنا فليس متحركا لذاته، فليس [٢٧] هذا مسلما، بل الأمر على ما أوضحناه فى التقرير الأول للشك [٢٨]، فإنه يجوز أن يكون الشيء متحركا لذاته، ثم يتوهم محال فيعرض من توهمه أن يصير
[١] و ذلك شرطى: و ذاك شرطى د، سا.
[٢] فرضت: فرضنا سا، ط، م.
[٣] و كذلك: و لذلك م.
[٤] بذاته: لذاته ط
[٥] يمكن:+ ذلك له د؛+ ذلك سا، ط، م.
[٦] طبيعته: طبيعة م
[٧] له (الأولى): ساقطة من م.
[٨] و يمتنع: و ممتنع سا، ط.
[٩] كان:+ ذلك ط
[١٠] فرض (الثانية): ساقطة من د
[١١] من فرض المحال: ساقطة من م.
[١٢] المتوهم: فى توهمه للتوهم ط.
[١٣] بذاته: لذاته ط.
[١٤] فى (الثانية): ساقطة من م.
[١٥] امتنع:+ عليه ط
[١٦] بمعنى: لمعنى ط، م.
[١٧] علة: عليته د
[١٨] نسلمه:+ به ط.
[١٩] و إن: إن سا، ط، م
[٢٠] هو: و هو ط
[٢١] تنصوا: تنصبوا سا.
[٢٢] معنى:+ ما ط.
[٢٣] متحرك الذات: متحركا للذات د.
[٢٤] و إن (الأولى): فإن ط
[٢٥] فهذا: و هذا م
[٢٦] أكفى: كفى ط.
[٢٧] فليس (الثانية): و ليس سا، م.
[٢٨] الشك: لشك د.