طبيعى، بل‌ [١] في أكثر الأمر له‌ [٢] انضغاط [٣] بعد إلى السفل، و اختلاف في بعض أجزائه من تحت، فإذا [٤] تبع الحركة الهوائية تبعها أجزاؤه العالية في كثير من الأمر على سبيل التموج. و أما السافلة فيعرض لها السبب المقول، فيعرض من ذلك كالتميز، و الجو العالى يصيب‌ [٥] المكان الطبيعى على الوجه الطبيعى، فيحق‌ [٦] عليه لزومه و الالتصاق به. على أن الهواء قد عرض له أيضا بسبب‌ [٧] الجبال و الرياح أمر [٨] أوجب تميزا [٩] ممّا في أجزائه.

فهذا بيان حال‌ [١٠] الحركة بالعرض. فيسقط [١١] من هذا تشنيع ما أورده‌ [١٢] بعضهم، فقال: إن كانت الحركة التي للنار قسرية، و هى حركة دائمة، فقد وجد قسر دائم، و هذا خلاف لرأيكم. و إن كانت‌ [١٣] هذه الحركة طبيعية و لجسمها حركة أخرى بالطبع كالسمو [١٤]، فيكون لجسم بسيط حركتان طبيعيتان، و قد منعتم من ذلك. فهذا مثال ما يكون المتحرك بالعرض، من شأنه أن يتحرك بالذات. و أما مثال المتحرك بالعرض، الذي ليس من شأنه أن يتحرك، فهو أن يكون هذا المقارن ليس لمقارنته‌ [١٥] مقارنة جسم لجسم، بل مقارنة شي‌ء من الأشياء الموجودة في الجسم صورة في هيولاه أو عرضا في الجسم، فتصير له بسبب‌ [١٦] الجسم جهة تختص بها الإشارة الواقعة إلى ذاته، و تصير له أجزاء كأجزاء الجسم تختص بأن تلى ما يليه الجسم من الأجسام المقارنة له، فتصير له كالأين لأين الجسم، و كالوضع لوضع الجسم. فإذا حصل للجسم مكان آخر، تبدلت الجهة المصابة بالإشارة، و إذا [١٧] حصل له وضع آخر، تبدلت حال جزء ما، إذ [١٨] صار لذلك الأمر كالأجزاء، فقيل إنه قد انتقل في الأين أو في الوضع، و إن كانت النفس صورة قائمة في مادة البدن. فإذا عرض للبدن الحركة بالعرض لحقت النفس بالعرض، و كذلك سائر التغيرات التي تعرض لذلك الجزء الذي تقوم‌ [١٩] فيه النفس وحده، و إن كان‌ [٢٠] من النفس ما ليس مقارنته بأن يكون‌ [٢١] منطبعا في البدن الذي فيه، فإنه لا يتحرك و لا بالعرض.

و قد سئل أنه لم كانت النفس يقال لها: إنها تتحرك بالعرض في الأين‌ [٢٢]، و لا يقال لها [٢٣]: تسود بالعرض في اسوداد البدن.

[١] بل: ساقطة من سا

[٢] له: به سا، ط، م‌

[٣] انضغاط: انضغاطا سا

[٤] فإذا: و إذا سا، ط، م.

[٥] يصيب: مصيب سا، م‌

[٦] فيحق: نلحق ط.

[٧] بسبب: لسبب ط

[٨] أمر:+ به ط

[٩] تميزا: تمييزا ب.

[١٠] حال: ساقطة من م‌

[١١] فيسقط: فسقط ط

[١٢] ما أورده: أورده سا.

[١٣] و إن كانت: فإن كان ط.

[١٤] كالسمو: كالنمو: ط.

[١٥] لمقارنته: مقارنته م.

[١٦] بسبب: سبب د، سا، ط.

[١٧] و إذا: أو إذا م.

[١٨] إذ: إذا د، م.

[١٩] تقوم: تهوم ط

[٢٠] كان: ساقطة من م.

[٢١] بأن يكون: ساقطة من د.

[٢٢] فى الأين: ساقطة من ط

[٢٣] لها:+ إنها ط.