بأن نجعل الطريق إلى وجوده من ماهيته. ثم نكر على هذه الشبه‌ [١] فنحلها. و نقول‌ [٢]: إن الذين أثبتوا وجود الزمان معنى واحدا فقد اختلفوا أيضا، فمنهم من جعل الحركة زمانا، و منهم من جعل حركة الفلك زمانا دون سائر الحركات، و منهم من جعل عودة الفلك زمانا أى دورة واحدة، و منهم من جعل نفس الفلك زمانا. فأما الذين جعلوا الحركة نفسها زمانا، فقالوا: إن الحركة من بين ما نشاهده من الموجودات هى التي تشتمل على شي‌ء ماض و شي‌ء [٣] مستقبل و فى طبيعتها أن يكون لها دائما جزءان‌ [٤] بهذه الصفة، و ما كان بهذه الصفة فهو الزمان قالوا [٥]: و نحن‌ [٦] إنما نظن أنه كان زمان‌ [٧]، إذا أحسسنا [٨] بحركة، حتى أن المريض و المغتم يستطيلان زمانا يستقصره‌ [٩] المتمادى فى البطر لرسوخ الحركات المقاسات‌ [١٠] فى ذكر هذين، و انمحائها من ذكر المتلهى‌ [١١] عنها بالبطر [١٢] و الغبطة.

و من لا يشعر بالحركة لا يشعر [١٣] بالزمان، كأصحاب الكهف فإنهم لما لم يشعروا بالحركات التي بين آن ابتداء لقائهم أنفسهم للاستراحة بالنوم، و آن انتباههم لم يعلموا أنهم زادوا على يوم واحد، فقد [١٤] حكى المعلم الأول أيضا أن قوما من المتألهين عرض لهم شبيه‌ [١٥] بذلك و يدل التاريخ على أنهم كانوا قبل أصحاب الكهف.

فهذه هى الأقوال السالفة قبل نضج الحكمة فى أمر الزمان، و كلها غير صحيح. أما أن الحركة ليست زمانا فلأنه قد يكون حركة أسرع و حركة أبطأ، و لا يكون زمان‌ [١٦] أسرع من زمان و أبطأ [١٧]، بل أقصر و أطول، و قد يكون حركتان معا و لا يكون زمانان معا. و أنت تعلم أنه قد تحصل حركتان مختلفتان‌ [١٨] معا فى زمان واحد و زمانهما لا يختلف، و الحركة فصولها [١٩] غير فصول الزمان، و الأمور المنسوبة إلى الزمان مثل هو ذى‌ [٢٠] و نعته‌ [٢١]، و الآن و آنفا ليست هى من ذات الحركة فى شي‌ء، و الزمان يصلح أن يؤخذ [٢٢] فى حد الحركة السريعة جزءا من الفصل، و الحركة لا تصلح أن تؤخذ [٢٣] كذلك بل تؤخذ على أنها جزء متقدم. فإنه يصلح أن يقال: إن السريع هو الذي يقطع مسافة أطول فى زمان أقصر، و لا يصح‌ [٢٤] أن يقال فى حركة [٢٥] أقصر. و حكم الحركة الأولى الفلكية هذا الحكم بعينه، فإنها يصلح‌ [٢٦]

[١] الشبه: الشبهة ط

[٢] و نقول: فنقول م.

[٣] شي‌ء: ساقطة من د.

[٤] جزءان: خبران ط.

[٥] قالوا: و قالوا ط

[٦] و نحن: نحن ط

[٧] زمان: زمانا ط

[٨] أحسسنا: أحسنا سا، ط، م‌

[٩] يستقصره:

يقصره ط.

[١٠] المقاسات: المقاساة ب، سا، بالمقاسات ط

[١١] المتلهى: الملتهى ب، د

[١٢] بالبطر: بالنظر م.

[١٣] بالحركة لا يشعر: ساقطة من ط.

[١٤] فقد: و قد سا، أو قد ط.

[١٥] شبيه: شبه م.

[١٦] زمان (الأولى): زمانا ط، حركة م‌

[١٧] و أبطأ: إلا أبطأ ط.

[١٨] مختلفتان: و مختلفتان م.

[١٩] فصولها: فصولهما م‌

[٢٠] ذى: ذام، مثل ذى د

[٢١] و نعته: أو بغتته ط.

[٢٢] يؤخذ: يوجد م.

[٢٣] تؤخذ (الأولى و الثانية): يوجد سا، م.

[٢٤] و لا يصح: و لا يصلح ط

[٢٥] فى حركة: ساقطة من سا.

[٢٦] أقصر ... يصلح: ساقطة من سا.