العلل و المعلولات معا. فإن السبب الحادث الموجب أو المرجح إن كان قار الوجود [١] فإنه إما أن يكون بطبيعته يوجب و يرجح، أو يكون‌ [٢] لأمر [٣] يعرض له، فإن كان ذلك لطبيعته تميز [٤] عنه وجود ما هو علته‌ [٥]، و إن كان لعارض فليس هو لذاته علة، بل مع ذلك العارض. فيجب إن كانت قارة الوجود أن يجب معها المعلول بلا تأخر [٦] و إن‌ [٧] كانت حادثة غير متجددة [٨] لزم بعينه الكلام‌ [٩] الأول. فإذا كانت العلل و الأحوال‌ [١٠] التي بها العلل عللا قارة الوجود حادثة أو غير حادثة، لم يتم للحادث‌ [١١] بها وحدها وجود. فإن القار إن كان دائما كان موجبه لا يتأخر فيصير [١٢] حادثا، و إن كان حادثا كان لكونه علة علة [١٣] أخرى. فيجب إذن أن تكون فى العلل أو أحوال العلل‌ [١٤] علة غير قارة الوجود، بل وجودها على التبدل‌ [١٥] و على النقل‌ [١٦] من أمور إلى أمور، و ليس هذا غير الحركة أو [١٧] الزمان، و الزمان فى نفسه لا يفعل فعلها. فالحركة [١٨] تقرب و تبعد فتكون سببا و علة بوجه‌ [١٩] ما إذ [٢٠] تقرب العلة، فقد بان إنه إن كان كما فرضنا للحركة مبدأ بهذه الصفة كان قبلها حركة، فلا يكون للحركة المطلقة مبدأ إلا الإبداع، و لا قبلها شي‌ء [٢١] إلا ذات المبدع، جل كبرياؤه‌ [٢٢]، قبلية بالذات لا بالزمان. و كيف يكون قبلها [٢٣] إلا ذات المبدع، و قد منعنا أن يكون للزمان فى نفسه آن أول متقدم عليه، أو شي‌ء [٢٤] أول‌ [٢٥] إلا ذات البارى المبدع. فلذلك‌ [٢٦] لا يكون للحركة ابتداء زمانى إلا على جهة [٢٧] الإبداع، و لا شي‌ء يتقدم‌ [٢٨] عليها [٢٩] إلا ذات المبدع.

و ليس لقائل أن يقول: إنكم قد جعلتم الحركة واجبة الوجود، و واجب‌ [٣٠] الوجود لا يحتاج إلى موجد، فالجواب أن الواجب‌ [٣١] الوجود على نحوين: أحدهما واجب الوجود مطلقا و لذاته‌ [٣٢]، و الآخر [٣٣] واجب‌ [٣٤] الوجود بشرط و بغيره، مثل كون الزوايا مساوية لقائمتين، و ذلك ليس واجبا مطلقا، بل واجب إذا كان الشكل مثلثا و كذلك وجوب‌

[١] الوجود: الزمان سا.

[٢] أو يكون: أن يكون ط

[٣] الأمر: الأمر م‌

[٤] تميز: ثم ب، د

[٥] علته: عليه ب، د.

[٦] تأخر: تأخير ط

[٧] و إن: و إذا سا، ط، و أما إذا م.

[٨] غير متجددة: متجددة غير قارة بخ، سا

[٩] الكلام: الزمان سا

[١٠] و الأحوال: أو الأحوال سا، ط، م.

[١١] بها ... للحادث: ساقطة من سا.

[١٢] فيصير: ساقطة من سا، م.

[١٣] علة علة: علة سا

[١٤] أو أحوال العلل: ساقطة من م.

[١٥] التبدل: التبديل سا

[١٦] النقل: التنقل ط

[١٧] الحركة أو: ساقطة من سا.

[١٨] فالحركة: الحركة سا، ط، م‌

[١٩] بوجه: لوجه د، ط

[٢٠] إذ: أو د.

[٢١] حركة ... شي‌ء: ساقطة من م.

[٢٢] جل كبرياؤه: ساقطة من ب، د

[٢٣] جل ... قبلها: ساقطة من سا.

[٢٤] شي‌ء: ساقطة من ب، د

[٢٥] أول: ساقطة من م‌

[٢٦] فلذلك: و كذلك سا، و لذلك ط، فكذلك م.

[٢٧] جهة: وجه م‌

[٢٨] يتقدم: متقدم ط.

[٢٩] و لا شي‌ء يتقدم عليها: ساقطة من سا، م‌

[٣٠] و واجب: و الواجب م.

[٣١] الواجب: واجب ط، م‌

[٣٢] و لذاته: لذاته ط، ساقطة من سا

[٣٣] و الآخر: الآخر د، م.

[٣٤] واجب: ساقطة من ط.