الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١١٢
و كل [١] جوهر محسوس فله مكان، فللمكان مكان إلى غير نهاية، و إن كان جوهرا معقولا فيستحيل أن يقال: إن الجوهر المحسوس يفارقه و يقارنه، لأن المعقولات لا إشارة إليها و لا وضع لها، و كل ما يقارنه [٢] الجوهر المحسوس أو يفارقه فهو ذو إشارة إليه و وضع له [٣]، و إن كان عرضا [٤] فالذى يحله هذا العرض هو كالذى يحله البياض، و الذي يحله البياض يشتق [٥] له منه الاسم، فيقال مبيض و أبيض فالجوهر الذي يحله المكان يجب أن يشتق له منه الاسم فيكون هو المتمكن [٦] فيكون مكان المتمكن عرضا فيه، فيلزم أن يلزمه فى النقلة، و يصير معه حيث صار. و إذا [٧] كان [٨] كذلك كان منتقلا [٩] معه. و المكان كما تزعمون ليس هو المنتقل معه، بل [١٠] المنتقل فيه [١١]، و أيضا فإن المكان لا يخلو إما أن يكون جسما و إما أن يكون غير جسم، فإن كان جسما و المتمكن يكون فيه فالمتمكن مداخل له، و مداخلة الأجسام بعضها بعضا محال. ثم كيف يكون جسما و لا هو بسيط من الأجسام و لا مركب منها، و إن كان غير جسم فكيف يقولون إنه يطابق الجسم و يساويه، و مساوى الجسم جسم. و أيضا فإن الانتقال ليس إلا الاستبدال لقرب و بعد و كما أن هذا الاستبدال قد [١٢] يقع للجسم فكذلك [١٣] قد يقع للسطح و للخط و للنقطة [١٤].
فإن كان الانتقال يوجب للمنتقل مكانا، فيجب أن يكون للسطح [١٥] مكان، و للخط مكان، بل و للنقطة مكان.
و معلوم أن مكان النقطة يجب أن يكون مساويا لها. إذ جعلتم المكان مساويا للتمكن [١٦] حتى لا يسعه غيره، و ما يساوى النقطة نقطة. فمكان [١٧] النقطة نقطة، فلم صارت إحدى النقطتين مكانا و الأخرى متمكنة: بل عسى أن تكون كل واحدة [١٨] منهما مكانا و متمكنا، فتكون بالقياس الأخذ منها إلى الأخرى [١٩] متمكنة، و بالقياس الآخذ من الأخرى إليها مكانا. و هذا مما حظرتموه حين أبيتم أن يكون المكان متمكنا فى المتمكن فيه [٢٠]. و زادوا فقالوا: إن كان للنقطة مكان فبالحرى أن يجعلوا لها [٢١] ثقلا و خفة [٢٢]. قال ذلك خصوصا القوم الذين نفوا الحركة، فقالوا لا معنى يوجب للجسم مكانا و حركة إلا و مثله يوجب للنقطة مكانا و حركة. فإن جوزتم فى النقطة حركة، فقد أعطيتموها ميلا إلى جهة [٢٣]، و جعلتم لها خفة و ثقلا، و هذا مشهور البطلان. على أن النقطة ليست إلا فناء الخط و فناء الخط
[١] و كل: فكل م.
[٢] ما يقارنه: ما يفارقه م.
[٣] إشارة إليه و وضع له: وضع و إليه إشارة ط
[٤] عرضا: عارضا م.
[٥] يشتق: فيشتق د، ط.
[٦] فيكون هو المتمكن: ساقطة من سا، م.
[٧] و إذا: فإذا ط
[٨] كان: لم يكن ط
[٩] منتقلا:+ عنه بل منتقلا ط
[١٠] المنتقل معه بل: ساقطة من د، م
[١١] فيه: عنه ط.
[١٢] قد: فقد م
[١٣] فكذلك سا. م
[١٤] و للخط و للنقطة: و النقطة و الخط ط.
[١٥] للسطح: السطح م.
[١٦] للتمكن: للمتمكن سا، م.
[١٧] فمكان: فكأن ب، د، ط.
[١٨] واحدة: واحد سا
[١٩] الأخرى: الآخر بخ.
[٢٠] فيه: ساقطة من م.
[٢١] يجعلوا لها: يجعلوها م
[٢٢] و خفة: أو خفة سا، ط.
[٢٣] إلى جهة: ساقطة من د، سا، ط، م.