فإذن الجزء لا يطلب‌ [١] مكانا بالطبع، و ما لا يطلب مكانا بالطبع فهو لا يتحرك بالطبع، فإن‌ [٢] الذي يظن أن الحركة بالطبع هو إلى غير المكان الطبيعى، بل إلى الكلية أو غير ذلك، أمر تبين لك بطلانه. فنعلم من هذا أن لأجسام التي‌ [٣] لأجزائها حركات طبيعية إلى الجهات المحدودة العدد المشار إليها، كلها متناهية، فالجسم‌ [٤] الذي ذلك لكليته أظهر.

و نقول أيضا: إنه لا يجوز أن تكون لأجسام محدودة المقادير، غير محدودة العدد، فإنها لا تخلو إما أن تكون متماسة [٥] أو تكون متباينة مبثوثة فى‌ [٦] المكان. فإن كانت متباينة، فلو توهمناها متماسة متلاقية صار حجم جملتها من‌ [٧] جميع الجهات أصغر و أقرب إلى الوسط من حجم ما يحويها، فتكون متناهية الحجم و قاصرة عن الحجم الأول بمقدار ما قطعت من مقامها إلى التماس، فيكون الحجم الأول أيضا متناهيا، فيكون عدد [٨] الموجود منها [٩] فى حجم متناه منها متناهيا، لأن الأجزاء الموجودة بالفعل فى كل محدود [١٠] محدودة بالعدد.

و من هذا يعلم أنه لا يجوز أن تكون حركة ذاهبة إلى غير النهاية [١١] فى الاستقامة، إذ قد [١٢] علمت تناهى الأبعاد و سلف لك تناهى الجهات، و أنه يستحيل أن تكون الحركة إلى السفل مثلا، و السفل غير متحدد، و كذلك حال العلو. فإذا كان السفل متحددا فمقابله لا محالة متحدد، و كذلك إن كان العلو متحددا فمقابله لا محالة متحدد، و إن لم‌ [١٣] يكن موجودا لم‌ [١٤] يكن مقابلا، فلم يكن للسفل مقابل، فلم يكن اسفل سفلا، لأن السفل سفل بالقياس إلى العلو.

و من الكلام المستحيل قول من جعل غير [١٥] المتناهى من حيث هو غير متناه اسطقسا و مبدأ، ليس ذلك من حيث هو طبيعة أخرى كماء أو هواء [١٦]، تلك الطبيعة يعرض لها أن لا تتناهى. و الدليل على استحالة هذا القول إن هذا الذي هو [١٧] غير متناه إما [١٨] أن يكون منقسما أو غير [١٩] منقسم، فإن كان غير منقسم فليس هو غير متناه من الجهة التي تذهب إليها، بل على سبيل السلب، كما يقال للنقطة إنها غير متناهية [٢٠]. و ليس إلى هذا يذهبون بل يريدونه غير متناه ليكون لنا [٢١] أن نأخذ منه ما شئنا، و إن كان منقسما. و ليس ينقسم إلى طبيعة أخرى، إذ ليست‌ [٢٢] هناك طبيعة

[١] لا يطلب: يطلب م.

[٢] فإن: فإذن د.

[٣] التي: الذي د.

[٤] فالجسم: و الجسم م.

[٥] متماسة: مماسة د، ط

[٦] فى: ساقطة من سا، م‌

[٧] من: عن ط.

[٨] عدد: العدد سا، ط، م‌

[٩] منها: ساقطة من م.

[١٠] محدود: حدود م.

[١١] النهاية: نهاية م‌

[١٢] إذ قد: إذا م.

[١٣] و إن لم: و إلا لم ب، سا، ط، م.

[١٤] لم: فلم سا، ط، م.

[١٥] غير (الأولى): الغير ب، د، سا، ط.

[١٦] كماء أو هواء: كمائية أو هوائية ط، كمائيته أو هوائيته م.

[١٧] هو (الأولى): ساقطة من سا

[١٨] إما: فإما ب، د، سا

[١٩] أو غير: أو يكون غير ب، د، سا، م.

[٢٠] متناهية: متناه سا.

[٢١] لنا: إما سا

[٢٢] ليست: ليس ط، م.