النقط، فإنه إن كان انتقاضه إلى لا شي‌ء، فتألفه‌ [١] من لا شي‌ء و هذا محال، و إن كان انتقاضه إلى النقط [٢]، فتألفه‌ [٣] من النقط و هذا أيضا محال. قد أجمع‌ [٤] العلماء على أن النقط [٥] كم اجتمعت لا تزيد على حجم نقطة واحدة، و أنها إنما تتلاقى‌ [٦] بالأسر، و لا يحجب بعضها بعضا من الملاقاة، و لا تتحرك إلى التأليف فتصير شاغلة مكانا، و لا يحدث منها متصل فبقى‌ [٧] أن يكون‌ [٨] انتقاضه إلى أجسام ليس فى طبيعتها أن تنفصل و تنقسم‌ [٩]، اللهم إلا بالوهم و الفرض. و أما الذين قالوا بوجود أجزاء غير متناهية للجسم فقد دفعهم‌ [١٠] إلى ذلك امتناع تركيب‌ [١١] الأجسام من الأجزاء غير [١٢] المتجزئة و من الأجسام غير المتجزئة. قالوا: فإن الأجسام أيضا فى أنفسها ذوات أقسام، و إن لم تنفصل بالفعل، فهى إن جزئت بالتعيين‌ [١٣] و الفرض كان كل جزء منها بعضا و جزءا من الجسم و ان لم ينفصل البتة. قالوا فبقى أن تكون أجزاء الجسم بلا نهاية، و بسبب ذلك ينقسم الجسم‌ [١٤] انقساما لا يتناهى، إذ الانقسام، الفرضى‌ [١٥] أو التفريق إنما يرد على أجزاء موجودة فى الجسم متجاورة، فتكون أجزاء الجسم بحسب احتمال الانقسام، فإن احتمل انقساما متناه كان ذا أجزاء غير متناهية. و لما ضيق أصحاب الجزء على هؤلاء و ألجئوهم إلى مسألة النعل و الذرة و السلحفاة و أخيلوس‌ [١٦]، و بالجملة [١٧] أن تكون الحركة تأتى على أنصاف لا تتناهى، فلا تبلغ الغاية البتة، التجئوا إلى ما التجأ إليه أبيقورس فقالوا بالطفرة، و هو أن الجسم قد يقطع مسافة حتى‌ [١٨] يحصل فى حد منها مقصود عن حد متروك، و لم يلاق و لم يحاذ ما فى الوسط. و أورد أول من يشبه بأبيقورس من الخارجين لذلك مثالا من دوران الدائرة القريبة من طرف الرحى و الدوامة [١٩] و الأخرى القريبة من المركز، و ذكروا أنه لو كان الجزء الذي عند الطرف يتحرك‌ [٢٠] مع حركة الجزء الذي عند [٢١] الوسط بالسواء لقطعا معا مسافة واحدة، و محال أن يسكن الذي فى الوسط، لأنه متصل ملتزم بعضه لبعض. فبين أن الذي فى الوسط يتحرك و يقل طفرانه، مع أن الذي عند الطرف يتحرك و يطفر أكثر حتى يحصل فى بعد أكثر من بعد [٢٢] الذي فى الوسط. و لما استشنع الأولون من الخارجين المذكورين الطفرة [٢٣] و لزومهم‌ [٢٤] هذا الكلام، و لم يجوزوا أن تكون حركة متصلة [٢٥] أسرع من حركة بلا توسط، سكون اضطروا إلى أن جعلوا الذي يلى الوسط يسكن سكونات أكثر من‌ [٢٦] سكونات الذي على الطرف و اضطروا إلى تمكن‌ [٢٧] المتوسط [٢٨]

[١] فتألفه (الأولى): فتأليفه ط، م‌

[٢] النقط: النقطة ط

[٣] فتألفه (الثانية): فتأليفه د، ط، م.

[٤] أجمع: اجتمع م‌

[٥] النقط: النقطة ط

[٦] تتلاقى: تلاقى، ب، د.

[٧] فبقى: فتبقى ب، د، م‌

[٨] أن يكون: أن لا يكون م‌

[٩] و تنقسم: و لا تنقسم ط.

[١٠] دفعهم: أوقعهم ط، دفعتم م.

[١١] تركيب: بتركب د، تركب ط

[١٢] غير (الأولى و الثانية): الغير ب، د، ط.

[١٣] بالتعيين:+ و التغيير ط.

[١٤] الجسم (الثانية): ساقطة من م‌

[١٥] الفرضى: العرضى م.

[١٦] و أخيلوس: و أخلوس بخ، م، و الأخلوس ط

[١٧] و بالجملة:+ إلى ط، م.

[١٨] حتى: ساقطة من د.

[١٩] و الدوامة: و الدولابة ط

[٢٠] يتحرك: متحرك ط.

[٢١] عند: هذا د.

[٢٢] بعد (الثانية): البعد ط

[٢٣] الطفرة: للطفرة مثالا ط.

[٢٤] و لزومهم: و لزمهم ط، م‌

[٢٥] متصلة: متصل د.

[٢٦] من: ساقطة من ط

[٢٧] تمكن: أن تمكين ط.

[٢٨] النقط .... المتوسط: ساقطة من سا.