الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١٢١
و لا يكون البعد الواحد متناولا لمجموعهما، بل يتميز بعد و بعد، و إما أن يتحدا خطا واحدا إن أمكن ذلك، فحينئذ لا يكون خطان، بل خط واحد. و الأجسام التي [١] تمتنع [٢] عن التداخل ليس الذي منع ذلك من هذا الجسم أن يدخل فى ذلك الجسم جملة ما يشتمل [٣] عليه الجسم [٤] من الصورة و الكيفيات و غير ذلك، فإن الصورة و الكيفيات أيها [٥] فرضت لو لم [٦] تكن و فرض الجسم موجودا كان التداخل ممتنعا أيضا، و ليس الهيولى هى التي تمتنع عن مداخلة هيولى أخرى بالعدد. و ذلك أنا إذا قلنا إن الهيولى تمتنع [٧] عن مداخلة هيولى أخرى، إما [٨] أن يكون على سبيل السلب، كقولنا إن الصوت لا يرى، بل كما نقول إن النفس لا تداخل الحركة، إذ ليس من شأن كل واحد منهما أن يكون مع [٩] الآخر [١٠]، بحيث يتوهم عليه المداخلة، و إما أن لا يكون على هذا [١١] [١٢] المعنى، بل على المعنى الذي يقابل المداخلة مقابلة خاصية [١٣]، فإنه كما أن معنى المداخلة هو أن يكون أى شيء أخذت من أحد الأمرين يجد معه فى الوضع شيئا من الآخر إذ لا ينفرد أحدهما عن الآخر بوضع، فالذى [١٤] يقابله هو أن يكون ذات هذا متميزا فى الوضع عن ذات ذلك، فتوجد أجزاؤه مباينة [١٥] لأجزاء ذلك.
فإن قيل إن الهيولى يمتنع [١٦] عليها التداخل. بمعنى [١٧] السلب الذي هو المعنى الأول، فليس كلامنا فى ذلك، و ذلك مسلم، إذ الهيولى فى نفسها بهذه الصفة. و لكن كلامنا فى القسم الثاني، و ذلك [١٨] القسم الثاني لا يتصور فى الهيولى إلا أن يجعل ذات وضع، و لا يصير كذلك [١٩] إلا بالعرض بسبب البعد الذي يعرض لها. فحينئذ يتعرض للتجزى و الانقسام [٢٠]، فيكون استعداد الهيولى لأن يحمل عليها بهذه [٢١] المقابلة، و هى التداخل، و غير [٢٢] التداخل المقابل [٢٣]، أمرا يلحقها من البعد. و البعد هو السبب فى أن تلحقها هذه المقابلة و تتصور فيها، و هو السبب فى أن صارت الهيولى لا تداخل الهيولى الأخرى [٢٤] لأجل البعد، و إن كان البعد جائزا له ذلك. و ليس فى طبية الهيولى وحدها منع يقابل المداخلة [٢٥]، فلا يمتنع [٢٦] على الهيولى المداخلة و كيف يمكن أن تمانع هذه الهيولى ذات البعد لنفسها لا لامتناع
[١] التي: الذي د
[٢] تمتنع: تمنع ط منع: يمنع ط، م.
[٣] ما يشتمل: ما يشمل ط، و ما يشتمل م
[٤] الجسم: ساقطة من ط.
[٥] أيها: أيتهما ط
[٦] لو لم: أو لم م.
[٧] تمتنع: تمنع ط
[٨] إما: فإما ط.
[٩] مع: من سا، م
[١٠] الآخر: الأخرى ط
[١١] على هذا: لهذا ط
[١٢] لا يكون على هذا: يكون بهذا المعنى م.
[١٣] خاصية: خاصة د، ط.
[١٤] فالذى: بالذى سا.
[١٥] مباينة: متباينة ط.
[١٦] يمتنع: ممتنع م
[١٧] بمعنى: يعنى م.
[١٨] و ذلك:+ فى سا، ط، م.
[١٩] كذلك: لذلك م.
[٢٠] و الانقسام: فى الانقسام د
[٢١] بهذه: هذه سا، م.
[٢٢] و غير:+ ذلك م
[٢٣] المقابل:+ له ط.
[٢٤] الأخرى: ساقطة من سا، م.
[٢٥] المداخلة: المتداخلة ط
[٢٦] يمتنع: يمنع م.