الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١٤٣
حاويا. و معنى القولين جميعا، إن [١] جملة الجسم [٢] المأخوذ كشيء واحد يوصف بأنه فى مكان أو فى حاو، و ليس كون الشيء بكليته فى شيء هو كونه ملاقيا له بكليته، فإنا نقول: إن جميع هذا الماء و جملته فى هذه الجرة، و لا نعنى به أن جملته ملاقية للجرة.
و أما الحجة التي بعد هذه المبنية على مساواة المكان و المتمكن فقد فرغ عن جوابها.
و أما التي بعد تلك فهى مبنية على أن المكان لا يتحرك [٣]، و المسلم أن المكان لا يتحرك بذاته، و أما أنه لا يتحرك لا بالذات [٤] و لا بالعرض فذلك غير مسلم و لا مشهود. فإن الجمهور لا يأبون أن يتحرك مكان الشيء، فإنهم يرون الجرة مكانا و يجوزون لا محالة حركتها [٥].
و أما الحجة التي بعد هذه [٦]، فهى أول [٧] شيء مبنية على عادات الجمهور، و ذلك ليس بحجة فى الأمور العقلية.
و ثانيا أنه كما [٨] لا يمنع العامة أن تقول إن البعد [٩] المفطور فى الجرة فارغ و مملو [١٠]، كذلك لا يمنع [١١] أن نقول [١٢]: إن [١٣] البسيط المقعر الذي فى الجرة فارغ و مملوء. على أن تفهم العامة المعنيين جميعا فإنهم [١٤] لا فتوى لهم [١٥] فى لفظ لم [١٦] تجر العادة بفهم معناه محصلا و يشبه أن يكونوا [١٧] إلى أن يطلقوا ذلك فى [١٨] البسيط المقعر، أسرع منهم إلى غير ذلك. و ذلك لأن المملو فى عرفهم هو الذي يحيط بشيء مصمت [١٩] فى ضمنه، حتى يلاقيه من كل جهة، أ لا ترى أنهم يقولون فيما بينهم إن الجرة مملوة و الزق مملو، و لا يعرفون حال البعد الذي يدعونه فى داخل الجرة، بل يصفون الحاوى بهذه [٢٠] الصفة، و الحاوى أشبه بالبسيط منه بالبعد فإن البعد لا يحيط بشيء، بل ربما أحاط به ما يملؤه إن كان موجودا.
فلذلك تجد العامة لا يتحاشون أن يقولوا إن الجرة مملوة، و ربما توقفوا عن أن [٢١] يقولوا: إن البعد الباطن مملو و الجرة اسم الجوهر الخزف [٢٢] المعمول على شكل البسيط الباطن المحيط. و لو كان البسيط يقوم بنفسه لكان مقام هذه الجرة و لكانوا يقولون فى البسيط ما يقولونه فى الجرة. فقد بان أنهم إذا [٢٣] قالوا: إن [٢٤] الجرة فارغة و مملوة و جعلوا ذلك كقولهم: مكان ما فارغ أو مملو، ذهبوا إلى المحيط. نعم إنما [٢٥] يمتنعون أن يقولوا فى البسيط المطلق:
[١] إن: و إن ط
[٢] الجسم: الاسم ط.
[٣] لا يتحرك ... المكان: ساقطة من سا.
[٤] لا بالذات: ساقطة من ب، د، سا، م.
[٥] حركتها: حركته سا، ط، م.
[٦] بعد هذه: بعده سا، م؛ هذه ط
[٧] أول: أولا ط.
[٨] كما: ساقطة من م
[٩] البعد: للبعد ب
[١٠] فارغ و مملو: مملوء فارغ ط؛ مملو و فارغ م
[١١] لا يمنع: لا يمنعوا ط
[١٢] نقول:
يقولوا ط
[١٣] إن:+ المفطور فى الجرة مملو إلى م.
[١٤] فإنهم: فإنه ط
[١٥] لهم: ساقطة من سا
[١٦] لم: ساقطة من م.
[١٧] يكونوا: يكون ط
[١٨] فى: ساقطة من سا.
[١٩] مصمت: مضمن ب، د؛ يصمت سا.
[٢٠] بهذه: لهذه ط.
[٢١] عن أن: بأن ط.
[٢٢] الخزف: ساقطة من سا.
[٢٣] إذا: إذ ط
[٢٤] إن: ساقطة من ط.
[٢٥] إنما: و إنما م.