و لا تفعل، و هاهنا تفعل فتدل. و من الذي يكون بالعرض‌ [١]، اختصاص العرض‌ [٢] الحال ببعض دون بعض، حتى إذا زال ذلك العرض‌ [٣] زال ذلك التخصيص، مثل جسم يبيض‌ [٤] لا كله، أو يسخن لاكله، فيفرض له بالبياض جزء إذا زال البياض زال افتراضه. و أما الوجه الثاني فيقال: متصل، للذى إذا نقل ما قيل إنه متصل به فى جهة تبعده عن الآخر تبعه الآخر، فيكون هذا أمر أعم من المتصل، الذي قلناه قبل هذا، و من الملتصق. و يجوز أن تكون النهايتان اثنتين بالفعل، و أن يكون‌ [٥] هناك تماس بالفعل، بعد أن يكون تلازم فى الحركة، و يجوز أن تكون نهاية المتصل و المتصل به واحدة، و لكن لا يكون إيقاع اسم المتصل هاهنا بهذا المعنى عليه من حيث نهايته و نهاية الآخر واحدة، بل من حيث يتبعه فى الحركة على النحو المذكور. و يقال متصل، للشي‌ء فى نفسه إذا [٦] كان بحيث يمكن أن تفرض له أجزاء [٧] بينها الاتصال الذي بالمعنى الأول، أى بينها حد مشترك هو طرف لهذا و ذاك، و هذا هو حد المتصل. و أما الذي‌ [٨] يقال إنه المنقسم‌ [٩] إلى أشياء تقبل القسمة دائما فهو رسمه، و ذاك‌ [١٠] لأن هذا غير مقوم لماهيته، لأن المتصل يفهم بالمعنى الأول فهما حقيقيا، و لا ندرى أن هذا المعنى يلحقه أو لا يلحقه إلا ببرهان، فهو من الأعراض اللازمة للمتصل المحتاج فى إبانة وجودها للمتصل إلى حد أوسط. و أما قولنا فرادى فإنما يقال لأشياء لكل واحد منها مكان خاص ليس جزؤه جزءا من مكان عام له و للآخر. و يقال معا فى المكان ليس كما فى الزمان، بأن‌ [١١] يكون مكان كل واحد منهما هو [١٢] بعينه مكان الآخر، كما زمانه زمان الآخر، فإن هذا مستحيل فى المكان و غير مستحيل فى الزمان، بل إنما يقال معا فى المكان لأشياء مجتمعة، كشي‌ء واحد يكون لجملتها [١٣] مكان، و يكون لكل واحد منها مكان خاص، جزء [١٤] من ذلك المكان الخاص جزء من‌ [١٥] المكان العام و الوسط و البين هو الذي يقع التغير إليه‌ [١٦] قبل التغير [١٧] إلى غيره فى الزمان، أى تغير كان. فهذه الأشياء نافعة فى معرفة غرضنا، و مع ذلك فإنها من الأحوال التي تلزم الطبيعيات من حيث هى ذوات كم.

[١] بالعرض: بالفرض سا

[٢] العرض: ساقطة من سا.

[٣] العرض: الوجوه م‌

[٤] يبيض: أبيض ط.

[٥] و أن يكون: و يكون م.

[٦] إذا: ساقطة من ط.

[٧] أجزاء: الأجزاء سا.

[٨] الذي: ساقطة من د

[٩] المنقسم: المقسم د

[١٠] و ذاك: و ذلك ط، م.

[١١] بأن: بل م‌

[١٢] هو: ساقطة من د.

[١٣] لجملتها: بجملتها ط.

[١٤] جزء (الأولى): ساقطة من م‌

[١٥] المكان الخاص جزء من: ساقطة من د.

[١٦] إليه: فيه م‌

[١٧] التغير (الأولى و الثانية): التغير ط.