و إما بتخلخل و انبساط لا يقف. و هذا يستحيل، لأنه يحتاج كل متخلخل أن يتخلخل فى جزء [١] خلاء أو ملاء، [٢] و كل ذلك متناه كما قد علمت. و الخلاء خاصة لا وجود له، و لأنه لا يجوز أن يكون حركة تقتضى جهة إلا و لها حد.

[الفصل التاسع‌] ط- فصل‌ [٣] فى تبيين دخول ما لا يتناهى فى الوجود و غير دخوله فيه و فى نقض‌ [٤] حجج من قال بوجود ما لا يتناهى بالفعل‌

و إذ قد تبين‌ [٥] هذا كله، فبالحرى أن نعلم أن كيف يمكن أن يكون لما لا يتناهى فى انقسام الجزء، و فى تزيد العدد، و فيما يجرى مجرى ذلك وجود. فنقول: إن‌ [٦] قولنا ما لا نهاية له، تارة يتناول الأمور التي توصف بذلك و تارة يعنى بها [٧] نفس حقيقة غير المتناهى. كما إذا قلنا: هو عشرون ذراعا، فتارة نعنى الخشبة التي هى عشرون ذراعا، و تارة يعنى به‌ [٨] طبيعة هذه الكمية. و أيضا نقول لنفس هذه الطبيعة إنها لا تتناهى و نعنى بذلك إنها بحيث أى شي‌ء منها أخذت، وجدت منه موجودا من خارج من غير تكرير. و نقول ذلك، و نعنى به أنها لم تصل عند حد تقف عليه فتتناهى عنده. فإذن هى غير متناهية بعد، أى غير واصلة إلى نهاية [٩] الموقف‌ [١٠]. فأما الأمور التي يقال لها إنها غير متناهية من الطبائع التي ذكرناها، فصحيح أن نقول‌ [١١] إنها موجودة فى القوة [١٢] لا الجملة، بل كل واحد.

فتكون الأمور التي لا نهاية لعددها كل واحد واحد [١٣] منها [١٤] موجودا فى القوة، و الكل بما هو كل غير موجود

[١] جزء: حيز ط، م‌

[٢] أو ملاء: و ملاء د.

[٣] فصل: فصل ط ب، الفصل التاسع م.

[٤] و فى نقض: و نقض ط.

[٥] تبين: بين سا، ط.

[٦] إن: ساقطة من د.

[٧] بها: به ط.

[٨] به: ساقطة من د، سا، م.

[٩] نهاية:+ هى ط

[١٠] الموقف: المولف م.

[١١] نقول:+ لها م.

[١٢] فى القوة: بالقوة ط.

[١٣] واحد واحد: واحد ط، م‌

[١٤] منها: ساقطة من ط.