الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١٦٢
كذلك و هو الذي يكون وجوده أو عدمه فى آن. لكن هذا الوجه يباين ذلك [١] الوجه الأول، لأن [٢] الوجه الأول قد فرض [٣] فيه الحكم فى أن الزمان الذي هو نهايته بالذات، كالحكم فى جميع الزمان، و فى هذا الوجه قد فرض الحكم فى الآن مخالفا للحكم فى الزمان من غير أن يوضع آن [٤] بعد الآن المخالف [٥]، و إلا لوقعت مشافعة [٦] بين آنات، و لكان ذلك الآن هو الطرف بالذات و ليس كلامنا فى أن هذا الوجه الثاني يصح وجوده أو لا يصح، فإنا لا نتكلم فيه من حيث يصدق بوجوده، بل نتكلم فيه من حيث هو محمول عليه سلب ما، و ذلك السلب هو أنه ليس يوجد أو يعدم قليلا قليلا [٧]، و له فى ذلك شريك. فذلك [٨] الشريك أخص من هذا السلب، و الأخص لا يلزم الأعم، و ليس يجب أن يكون الشيء من حيث يتصور موضوعا أو محمولا بحيث يصدق بوجوده [٩] أو لا يصدق، قد علم هذا فى صناعة المنطق.
فإذا كان قولنا ليس يوجد أو يعدم قليلا قليلا، أعم من قولنا يوجد دفعة، أو يعدم دفعة، بمعنى أنه يكون حاله ذلك فى آن مبتدأ فليس قول القائل إنه [١٠] إما أن يكون قليلا قليلا أو يكون دفعة بهذا [١١] الوجه، صادقا [١٢] صدق المنفصل المحيط بطرفى النقيض أو المحيط بنقيض، و ما يلزم نقيضه و أيضا فإن مقابل ما يوجد دفعة هو ما لا يوجد دفعة، أى لا يوجد فى آن مبتدأ. و ليس يلزمه لا محالة أنه يوجد أو يعدم قليلا قليلا، بل قد يصدق معه الذي بحسب الوجه المذكور، اللهم إلا أن يعنى بالموجود دفعة الذي لا يوجد آن إلا و هو [١٣] فيه حاصل الوجود، و لا يوجد آن هو فيه بعد فى السلوك. و كذلك [١٤] فى المعدوم دفعة بحسبه [١٥]، فإن كان عنى هذا، كان هذا لازم [١٦] المقابل و صحت القضية، و لكن لم يجب أن يكون وجوده المبتدأ دفعة أو عدمه. و هاهنا شيء [١٧] و إن كان لا يليق بهذا الموضع فينبغى أن نذكره ليكون سبيلا إلى تحقق [١٨] ما قلناه، و هو أنه بالحرى أن نتعرف لنعرف هل الآن المشترك بين زمانين [١٩] فى أحدهما الأمر بحال و فى الآخر بحال أخرى، قد يخلو الأمر فيه [٢٠] عن الحالين جميعا، أو يكون [٢١] فيه على إحدى [٢٢] الحالين دون الأخرى.
فإن كان الأمران [٢٣] فى قوة المتناقضين كالمماس و غير المماس و الموجود و المعدوم و غير ذلك، فمحال [٢٤] أن يخلو الشيء فى الآن المفروض عنهما جميعا، فيجب أن يكون لا محالة على أحدهما، فليت شعرى على أيهما يكون.
فنقول إن الأمر الموجود لا محالة يرد عليه أمر فيعدمه [٢٥] فلا نحلو إما أن يكون ذلك [٢٦] الوارد مما يصح وروده
[١] ذلك: ساقطة من سا
[٢] لأن:+ فى سا.
[٣] فرض: يفرض هامش د.
[٤] آن: آنا ط، آناء م
[٥] المخالف: المخالفة م
[٦] مشافعة: مسافة سا.
[٧] قليلا قليلا: قليلا د
[٨] فذلك: بذلك سا.
[٩] بوجوده: وجوده سا.
[١٠] إنه: ساقطة من م
[١١] بهذا: و بهذا م
[١٢] صادقا: صادق ط.
[١٣] هو: ساقطة من م
[١٤] و كذلك: و لذلك ب
[١٥] بحسبه: بحسب د، م
[١٦] لازم: اللازم د.
[١٧] شيء:+ آخر هو ط.
[١٨] تحقق: تحقيق ط، م
[١٩] زمانين: الزمانين ط.
[٢٠] فيه (الأولى): ساقطة من م
[٢١] أو يكون: أن يكون م
[٢٢] إحدى: أحد د، ساقطة من سا.
[٢٣] الأمران: الآخر د
[٢٤] فمحال: فيحال م.
[٢٥] فيعدمه: ساقطة من سا
[٢٦] ذلك:+ الشيء د، ط، م.