واحدة بالقياس إلى شي‌ء أكثرية [١] و بالقياس إلى شي‌ء آخر متساوية [٢]. فإن البعد بين الأكثرى و المتساوى أقرب من البعد ما بين الواجب و الأقلى. ثم الأكل و المشي إذا قيسا إلى الإرادة، و فرضت الإرادة حاصلة، خرجا عن حد الإمكان المتساوى إلى الأكثرى، و إذا خرجا من ذلك لم يصح‌ [٣] البتة أن يقال إنهما اتفقا أو كانا بالبخت و أما إذا لم يضافا إلى الإرادة و نظر إليهما [٤] في وقت يتساوى كون‌ [٥] الأكل و لا كونه، فصحيح أن يقال دخلت عليه و اتفق‌ [٦] أن كان يأكل، و ذلك بالقياس إلى الدخول لا إلى الإرادة. و كذلك قول القائل: صادفته و اتفق أن كان يمشى، و لقيته‌ [٧] و اتفق أن كان قاعدا، فإن هذا كله متعارف مقبول، و مع ذلك صحيح. و بالجملة إذا كان الأمر الكائن في نفسه غير متطلع و لا متوقع إذ ليس دائما و لا أكثريا، فصالح‌ [٨] أن يقال للسبب المؤدى إليه أنه اتفاق أو بخت، و ذلك إذا كان من شأنه أن يؤدى إليه و ليس مؤديا إليه‌ [٩] لا دائما و لا أكثريا. و أما إذا لم يكن مؤديا إليه‌ [١٠] البتة و لا موجبا له مثل قعود فلان عند كسوف القمر، فلا يقال إن قعود فلان اتفق أن كان سببا لكسوف القمر، بل يصلح أن يقال اتفق إن كان معه، فيكون القعود لا سببا للكسوف، بل سببا بالعرض للكون مع الكسوف و ليس الكون مع الكسوف هو [١١] الكسوف و بالجملة إذا كان الشي‌ء ليس من شأنه أن يؤدى إلى شي‌ء [١٢] البتة، فليس سببا اتفاقيا [١٣] له، إنما يكون سببا اتفاقيا له إذا كان من شأنه أن يؤدى إليه و ليس دائما و لا في أكثر الأمر حتى لو فطن الفاعل بما تجرى عليه‌ [١٤] حركات الكل و صح أن يريد و يختار لصح أن يجعله غاية.

كما لو فطن الخارج إلى السوق أن الغريم في الطريق لصح أن‌ [١٥] يجعله غاية و كان حينئذ خارجا عن حد التساوى و الأقلى، لأن خروج العارف بحصول الغريم في جهة مخرجه يؤدى في أكثر الأمر إلى مصادفته، و أما خروج غير [١٦] العارف من حيث هو غير عارف فربما ادى و ربما لم يؤد و انما يكون اتفاقيا [١٧] بالقياس الى الخروج لا بشرط [١٨] زائد و يكون غير اتفاقى‌ [١٩] بالإضافة إلى خروج بشرط زائد.

[١] أكثرية: أكثر به ب.

[٢] متساوية: متساو به ب.

[٣] يصح:+ ذلك م.

[٤] إليهما:+ نفسيهما سا، م؛+ نفسها ط

[٥] كون: و كون ط.

[٦] و اتفق: فاتفق سا، ط، م.

[٧] و لقيته: لقيته ب، م؛ و كذلك لقيته د.

[٨] فصالح: و صالح سا.

[٩] إليه (الثالثة): ساقطة من م.

[١٠] لا دائما .... إليه: ساقطة من د.

[١١] هو:+ سبب ط.

[١٢] شي‌ء: الشي‌ء سا، م.

[١٣] اتفاقيا (الأولى):+ بل ط، م.

[١٤] عليه:+ من ط.

[١٥] أن (الثانية): و أن م.

[١٦] غير (الأولى): الغير سا.

[١٧] اتفاقيا: اتفاقا سا، ط، م‌

[١٨] لا بشرط: لا يشترط م.

[١٩] اتفاقى: ب،، اتفاق، م د.