إليها و يكون ذلك لها فى زمانين. فالحركة [١] المكانية أو الوضعية تعلقها [٢] بالمبدإ و المنتهى هو أنك، إذا عينت حركة و مسافة تعين مع ذلك مبدأ و منتهى قائم بنفسه، و المتحرك تعلقه بالمبدإ و المنتهى هو أن يكون ذلك له بالفعل أو بالقوة [٣] القريبة من الفعل، ذلك على أى وجه كان منهما جاز. فإنا لم نشترط الوجه المعين فيه منهما. و بالجملة [٤] فإنها تتعلق‌ [٥] بالمبدإ و المنتهى على هذه الصورة و الشرط المذكور، لا من حيث هما بالفعل. ثم من المشهور أن الحركة و التحرك و التحريك ذات واحدة، فإذا أخذت باعتبار نفسها فحسب كانت حركة، و إن أخذت بالقياس إلى ما فيه سميت تحركا، و إن أخذت بالقياس إلى ما عنه سميت تحريكا.

و يجب أن نحقق هذا الموضع‌ [٦] و نتأمله تأملا أدق من المشهور فنقول: إن الأمر بخلاف هذه الصورة و ذلك لأن التحرك حال للمتحرك‌ [٧]، و كون الحركة منسوبة إلى المتحرك بأنها [٨] فيه حال للحركة لا للمتحرك، فإن نسبه، الحركة [٩] إلى لمادة فى المعنى غير نسبة المادة إلى الحركة و إن تلازما فى الوجود. و كذلك التحريك حال للمحرك لا للحركة، و نسبة الحركة إلى المحرك حال للحركة لا للمحرك‌ [١٠]. فإذا كان كذلك، كان التحرك‌ [١١] نسبة المادة إلى الحركة لا الحركة منسوبة [١٢] إلى المادة، و لم يكن التحرك هو الحركة [١٣] بالموضوع، و كذلك لم يكن التحريك هو الحركة فى الموضوع. و لا تناقش فى أن يكون كون الحركة. منسوبة إلى المادة معنى معقولا، و كذلك إلى المحرك لكن هذين المعنيين لا يدل عليهما بهذين الاسمين. و أما تعلق الحركة بما فيه الحركة من المقولات فليس يعنى‌ [١٤] بالموضوع‌ [١٥] لها، بل الأمر الذي هو المقصود حصوله فى الحركة. فإن المتحرك عند ما يتحرك موصوف بالتوسط بين أمرين‌ [١٦]، أمر متروك و أمر مقصود، إما أين، و إما كيف‌ [١٧]، أو غير ذلك إذ [١٨] كانت الحركة تغير الشي‌ء لا دفعة.

فإذن يكون متوسط بين حدين و لهما مقولة إما أين و إما كيف‌ [١٩] و إما غير [٢٠] ذلك، فيقال إن الحركة فى تلك المقولة.

و قد تزداد لهذا [٢١] بيانا، بعد أن نعرف نسبة الحركة إلى المقولات‌ [٢٢].

[١] فالحركة: فللحركة ط

[٢] تعلقها: تعلقها ط.

[٣] بالقوة: ساقطة من سا

[٤] و بالجملة: ساقطة من د.

[٥] تتعلق: تعلق ط.

[٦] تحقق هذا الموضع: نتحقق بهذا الوضع د.

[٧] للمتحرك: المتحرك د

[٨] بأنها: فإنها سا.

[٩] الحركة: المتحرك م.

[١٠] لا للمحرك: لا للمتحرك م‌

[١١] التحرك: المتحرك ب.

[١٢] منسوبة: بمنسوبة ط.

[١٣] هو الحركة: و الحركة م.

[١٤] يعنى: معنى م.

[١٥] بالموضوع: به الموضوع سا، م.

[١٦] أمريين: الأمرين ط

[١٧] و إما كيف: أو كيف ط

[١٨] إذ: إذا م.

[١٩] و إما كيف: أو كيف ط

[٢٠] و إما غير: أو غير ط.

[٢١] لهذا: هذا سا، ط، م‌

[٢٢] المقولات المعقولات د.