الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٩٩
موضوع الصورة الجوهرية لا يقوم بالفعل إلا بقبول الصورة كما علمت [١]، و هى في نفسها [٢] لا توجد الأشياء [٣] إلا بالقوة.
و الذات غير [٤] المحصلة [٥] بالفعل يستحيل أن تتحرك من شيء إلى شيء، فإن كانت الحركة الجوهرية موجودة فلها [٦] متحرك موجود، و ذلك المتحرك يكون له صورة هو بها بالفعل، و يكون جوهرا قائما بالفعل، فإن كان هو الجوهر الذي قبل [٧]، فهو حاصل موجود إلى وقت حصول [٨] الجوهر الثاني لم يفسد و لم يتغير فى جوهريته بل فى أحواله، و إن كان جوهرا غير الجوهر الذي فرضت الحركة [٩] عنه، و الذي إليه، فيكون قد فسد الجوهر أولا [١٠] إلى [١١] الجوهر الوسط، و تميز إذن [١٢] جوهران بالفعل. و الكلام فيه كالكلام فى الجوهر الذي [١٣] فرضت الحركة منه [١٤]، فإنه إما أن يكون فى تلك [١٥] المدة كلها على طبيعة الجوهر المتغير إليه أولا، فيكون التغير إلى الثاني دفعة و إما أن يكون فى بعض تلك المدة حافظا لنوعه الأول، و فى بعضها الآخر واقعا فى النوع الآخر [١٦] بلا توسط، فيلزم فيه ما قيل من الانتقال من نوع إلى نوع دفعة، فتكون تلك المدة مطابقة لحركات غير حركات نوعية الجوهر، إذ [١٧] كانت الانتقالات فى الجوهرية لا فى مدة و زمان.
و لا يمكن أن يقال إن هذا القول يلزم أيضا على حركة الاستحالة، و ذلك لأن [١٨] الهيولى فيما نحن [١٩] فيه محتاجة فى قوامها [٢٠] إلى وجود صورة بالفعل و الصورة إذا وجدت [٢١] حصلت نوعا بالفعل، فوجب أن يكون الجوهر الذي بين الجوهرين أمرا محصلا بالفعل ليس بالفرض [٢٢] و لا كذلك فى الأعراض التي تتوهم بين كيفيتين مثلا، فإنها [٢٣] مستغنى عنها فى قوام الموضوع بالفعل. و قد يثبتون أن الجوهر لا حركة فيه لأن طبيعته لا ضد لها، و إذا لم يكن لطبيعته [٢٤] ضد، استحال أن ينتقل [٢٥] عن طبيعة إلى طبيعة أخرى على سبيل التنقص [٢٦] و الاشتداد، حتى تكون الحالة التي و فيها عند الحركة حالة متوسطة بين طرفين لا يجتمعان و بينهما غاية البعد و هما الضدان.
و يجب أن نتأمل نحن هذه القضية فنقول: إنه لا بد من أخذ المادة أو الموضوع فى حد التضاد، فإن عنى بالموضوع [٢٧] الموضوع الحقيقى القائم بالفعل نوعا القابل للأعراض التي لذلك النوع، فلا تكون الصور [٢٨] الجوهرية
[١] علمت:+ كالهيولى هامش ب
[٢] و هى فى نفسها: و هو فى نفسه م.
[٣] الأشياء: شيئا ط.
[٤] غير: الغير ب، د، سا، ط،
[٥] المحصلة: المتحصلة ط.
[٦] فلها: فلهذا م.
[٧] قبل:+ أن يصير متحركا ط.
[٨] حصول: ساقطة من ب، سا، م.
[٩] فرضت الحركة: ساقطة من د، سا، م.
[١٠] أولا: الأول طا
[١١] إلى: و إلى ط؛ ساقطة من م
[١٢] إذن: ساقطة من م
[١٣] الذي: ساقطة من سا.
[١٤] منه: فيه د
[١٥] تلك: ساقطة من م.
[١٦] الآخر (الثانية): الأخير ط، م.
[١٧] إذ: إذا سا، م.
[١٨] لأن: أن م
[١٩] نحن: هى سا.
[٢٠] قوامها: قولها سا
[٢١] وجدت:+ بالفعل ط.
[٢٢] بالفرض: بالعرض سا، م.
[٢٣] فإنها: فإنه م
[٢٤] لطبيعته: لطبيعة سا
[٢٥] ينتقل: ينفصل سا، م
[٢٦] التنقص: النقص سا، ط، م.
[٢٧] بالموضوع: الموضوع م
[٢٨] الصور: ساقطة من د.