الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٩٠
هو غير متحرك لذاته، و لا يلزم ذلك [١] المحال أن يتغير حكمه بمحال يلزمه [٢] ذلك المحال، بل يجوز أن لا يكون المتحرك لذاته بحيث إذا توهم جزءه ساكنا سكن، لكنه يجب حينئذ عدمه. فإن قيل: إن هذا محال [٣]، قيل نعم، و قد لزم محال محالا فرض قبله. فهذا القول ليس مما [٤] يحضرنى له جواب أقنع به، و لا يبعد أن يكون عند غيرى له جواب. و أظن أن مأخذ [٥] الاحتجاج لا يلجئ إلى هذا كل الإلجاء، و ذلك إن كانت هذه المقدمة مسلمة كان التسكين محالا أو غير محال، ثم الاحتجاج، أعنى بالمقدمة قولنا كل ما تمتنع حركته لفرض سكون [٦] فى غيره فليس متحركا لذاته، و هذا [٧] غير قولنا كل ما تمتنع حركته [٨] لفرض سكون فى غيره محال أو غير محال، حتى لو قلنا كل ما يمتنع أن يتحرك لفرض محال فى غيره لم يكن متحركا لذاته، فسلم ذلك، فصح لنا القول و القياس. و لكن الشأن فى صحة [٩] هذه المقدمة فليجتهد غيرنا من [١٠] المتعصبين لهذا الاحتجاج فى تصحيح هذه المقدمة فربما تيسرت له هذه المتعسرة علينا. و على هذا الاحتجاج شك آخر، و هو أن المتصل و إن كان يمكن أن تفرض له أجزاء فلا يمكن أن تتوهم تلك الأجزاء ساكنة أو متحركة إلا بالفرض [١١] لأنها غير ذات [١٢] أين ما دامت أجزاء المتصل إلا بالفرض [١٣] [١٤] و لا ذات وضع، و هذا شيء سيبين بعد. فإذا كان توهم السكون فى الجزء مما لا يتحقق توهما إلا و ينفصل بالفعل [١٥]، لم يكن لهذا الاحتجاج مأخذ سديد [١٦] أو يدعى توهم فصل ثم إسكان معا.
و لو أنت توهمت فى الجزء المفروض سكونا و هو متصل، فقد توهمت معنى مشاركا للسكون فى الاسم.
و أما السكون بحده فلا يمكن أن يتوهم فى ذلك الجزء، كما لا يمكن أن تتوهم الأمور المحالة فى الفعل و الخيال جميعا، فليكن هذا المأخذ مما يسئل غيرنا ممن [١٧] يقف على تحقيقه أن ينوب عنا فيه. و أما تعلق الحركة بما منه [١٨] و بما إليه فيستنبط من حدها، لأنها أول كمال يحصل لشيء له كمال ثان ينتهى به إليه، و له [١٩] حالة القوة التي قبل الكمالين، و هى الحالة التي الكمال الأول تركها و توجه [٢٠] إلى الكمال الثاني و ربما كان ما منه و ما إليه ضدين
[١] و لا يلزم ذلك: و لا يلزمه ط؛ و لا يلزمه ذلك م
[٢] يلزمه: يلزم ط، م.
[٣] محال: ساقطة من ب، د.
[٤] ليس مما: مما ليس سا، م.
[٥] مأخذ: تأخذ سا.
[٦] سكون: السكون سا، ط.
[٧] و هذا: و هذه سا، ط.
[٨] لفرض .... حركته: ساقطة من سا.
[٩] صحة: صحته د، ط
[١٠] غيرنا من: غير تام د.
[١١] بالغرض: بالعرض ط
[١٢] ذات: ذوات م.
[١٣] غير ذات ..... بالفرض: ساقطة من د.
[١٤] بالفرض: بالعرض ط.
[١٥] بالفعل: بالعدد م
[١٦] سديد: شديد سا، م.
[١٧] ممن: ساقطة من ب
[١٨] منه: فيه سا.
[١٩] له: لها ط.
[٢٠] و توجه: و التوجه د، سا، م.