الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٨٥
زمان، فإما أن يعنى بالحركة الحالة التي للشيء بين مبدأ و منتهى وصل إليه فتقف عنده أو لا تقف عنده [١]، فتلك الحالة الممتدة هى فى زمان، و هذه الحالة فوجودها على سبيل وجود الأمور فى الماضى و تباينها بوجه آخر.
لأن الأمور الموجودة فى الماضى قد كان لها وجود فى آن من الماضى كان حاضرا، و لا كذلك [٢] هذا، فتكون هذه الحركة يعنى بها القطع.
و أما أن يعنى بالحركة الكمال الأول الذي ذكرناه فيكون كونه فى زمان لا على معنى أنه يلزمه مطابقة الزمان [٣]، على أنه لا تخلو من حصول قطع ذلك القطع مطابق للزمان فلا يخلو [٤] من حدوث زمان، لا أنه [٥] كان ثابتا فى كل آن من ذلك الزمان مستمرا فيه [٦].
فإن قال [٧]: إن الكون فى المكان و لم يكن قبله و لا بعده فيه، و كذلك [٨] الإضافة إليه، و الأمر الذي يجعلونه آنا هو أمر كلى معقول و ليس بموجود بالفعل، بل إنما الموجود بالفعل الكون فى هذا المكان لم [٩] يكن قبله و لا بعده فيه، و كذلك الإضافة إلى هذا الكون، و الأمر الكلى إنما يثبت بأشخاصه و لا يكون شيئا واحدا موجودا يعينه كما اتفق عليه أهل الصناعة.
فنقول: أما الكون [١٠] فى المكان من حيث يقال على متمكنات كثيرين، فلا شك أن الحال فيه على ما قد وصفت [١١] و أما من حيث يقال على متمكن واحد و لكن لا معا فالأمر فيه مشكل، فإنه لا يبعد أن يكون معنى جنسى يقال على موضوع واحد فى وقتين، و يكون لم يثبت واحدا بعينه مثل الجسم الأسود إذا ابيض. فإن الجسم إذا كان أسود فقد كان فيه سواد و كان السواد لونا و كان اللون كالجزء من السواد مثلا و بتخصيص [١٢] قارنه ما كان [١٣] سوادا، فلما ابيض فلا يمكننا أن نقول إن ذات الشيء الذي كان عرض له مقارنة التخصيص باقية و قارنه تخصيص آخر، مثل الخشبة [١٤] موجودة فى بيت على تخصيص أنها جزء حائط [١٥] ثم صارت هى بعينها جزء سقف و لها إضافة أخرى و تخصيص آخر أنه [١٦] جزء من سقف، فإن ذلك ليس كذلك، بل مثله مثل أن يعدم [١٧] الحائط و الخشبة التي فيه ثم يحدث فى البيت حائط [١٨] و فيه خشبة أخرى مثل تلك الخشبة. و ذلك لأن السواد
[١] عنده (الثانية): ساقطة من م.
الشفاء- الطبيعيات ج١السماعالطبيعى ٨٥ [الفصل الأول] ا - فصل فى الحركة ..... ص : ٨١
[٢] كذلك: لذلك م.
[٣] الزمان:+ بل سا، م.
[٤] فلا يخلو: و لا يخلو سا
[٥] لا أنه د؛ و لأنه ط.
[٦] فيه:+ فيكون ثانيا فى هذه ط.
[٧] قال:+ قائل سا، م
[٨] و كذلك سا، م.
[٩] لم: و لم سا، م.
[١٠] الكون: الكون م.
[١١] وصفت: وصف د.
[١٢] و بتخصيص: و يتخصص م.
[١٣] قارنه ما كان: ما كان ب؛ قارنه ثم ما كان سا؛ ما قارنه كان ط.
[١٤] مثل الخشبة: مثلا كخشبة سا، ط
[١٥] حائط: حافظ د.
[١٦] أنه: أنها ط.
[١٧] يعدم: يعده م
[١٨] حائط: حائطا د، سا.