فبلغها أولا يبلغها، لكن يعرض معها غاية أخرى مثل الحجر ليشج‌ [١]، و إنما عرض‌ [٢] له ذلك لأنه بذاته يهبط [٣] فاتفق‌ [٤] أن وقعت‌ [٥] هامة في ممره فأتى‌ [٦] عليها بثقله‌ [٧] فشجها.

و قد يقال للشي‌ء إنه فاعل بالعرض، و إن كان ذلك الشي‌ء لم يفعل أصلا، إلا أنه يتفق أن يكون في أكثر الأمور [٨] يتبع حضوره أمر محمود أو مذموم‌ [٩]، فيعرف بذلك، فيستحب قربه إن كان يتبعه أمر، محمود و يتيامن‌ [١٠] به أو يستحب بعده إن كان يتبعه أمر محذور، و يتطير منه و يظن أن حضوره سبب لذلك الخير أو لذلك الشر.

و أما الفاعل القريب، فهو الذي لا واسطة بينه و بين المفعول، مثل الوتر لتحريك الأعضاء.

و البعيد هو الذي بينه و بين المفعول واسطة، مثل النفس لتحريك الأعضاء.

و أما الفاعل الخاص فهو الذي إنما ينفعل عن الواحد منه وحده شي‌ء بعينه، مثل الدواء الذي يتناوله زيد في بدنه. و الفاعل العام فهو [١١] الذي يشترك في الانفعال عنه أشياء كثيرة، مثل الهواء المغير لأشياء كثيرة، و إن كان بلا واسطة.

و أما الجزئى فهو إما العلة الشخصية لمعلول‌ [١٢] شخصى، كهذا الطبيب لهذا العلاج، أو العلة [١٣] النوعية لمعلول‌ [١٤] نوعى مساو له في مرتبة [١٥] العموم و الخصوص، مثل الطبيب للعلاج. و أما الكلى فأن‌ [١٦] تكون تلك الطبيعة غير موازية [١٧] لما بإزائها من المعلول، بل‌ [١٨] أعم، مثل الطبيب لهذا العلاج أو الصانع للعلاج. و أما البسيط [١٩] فأن‌ [٢٠] يكون صدور الفعل عن قوة فاعلية واحدة، مثل الجذب و الدفع في‌ [٢١] القوى البدنية. و أما المركب فأن يكون صدور الفعل عن عدة قوى، إما متفقة النوع كعدة يحركون سفينة، أو مختلفة النوع كالجوع الكائن عن القوة الجاذبة و الحاسة [٢٢]. و أما الذي بالفعل فمثل النار بالقياس إلى ما اشتعلت فيه. و أما الذي بالقوة، فمثل النار بالقياس إلى ما لم يشتعل فيه و يصح اشتعالها فيه.

و القوة قد تكون قريبة، و قد تكون بعيدة، و البعيدة كقوة الصبى على الكتابة، و القريبة كقوة الكاتب‌

[١] ليشج: يشج سا، م‌

[٢] عرض: يعرض ط

[٣] يهبط: انهبط سا.

[٤] فاتفق: فيتفق ط

[٥] وقعت: رفعت سا؛ وقع على ط

[٦] فأتى: فأنحى سا، طا

[٧] بثقله: بثقلها سا.

[٨] الأمور: الأمر سا، ط، م‌

[٩] مذموم: محذور سا، م.

[١٠] ويتيامن: ويتيمن د.

[١١] فهو: هو م.

[١٢] لمعلول: بمعلول م‌

[١٣] أو العلة: و العلة د.

[١٤] لمعلول: بمعلول م.

[١٥] مرتبة: رتبة ط

[١٦] فأن: فإنه سا؛ فبأن ط.

[١٧] موازية: موازنة سا، م‌

[١٨] بل: بلاد

[١٩] البسيط: البسيطة ط

[٢٠] فأن: بأن سا؛ فبأن ط.

[٢١] أعم ... و الدفع في: ساقطه من م.

[٢٢] و الحاسة: و الحساسة ط.