ذلك الأمر في التقوم‌ [١] بالفعل، و الأمر [٢] يكون مقدما [٣] عليها في الوجود الذاتى، كأن وجوده ليس متعلقا بالمادة بل بمبادئ أخرى، و لكنه يلزمه إذا وجد أن يقوم مادتها [٤] و يحصلها [٥] بالفعل، كما أن كثيرا من الأشياء تكون مقومة [٦] بشي‌ء و يلزمها [٧] بعد تقومها [٨] أن يقوم شيئا آخر، ربما كان ما يقومه بمفارقة [٩] لذاتها [١٠]، و ربما كان تقومها [١١] بمخالطة من ذاته، و مثل هذا الأمر يسمى صورة، و له قسط في تقويم المادة بمقارنة ذاته، و هو [١٢] كل المقوم القريب و بيان ذلك في الصناعة الأولى‌ [١٣].

و القسم الثالث هو أن تكون المادة متقومة في ذاتها و حاصلة بالفعل، و أقدم من ذلك الشي‌ء، و يقوم‌ [١٤] ذلك الشي‌ء. و هذا الشي‌ء هو الذي نسميه عرضا بالتخصيص و إن كنا ربما سمينا جميع هذه الهيئات أعراضا.

فيكون القسم الأول يوجب إضافة المعية، و القسمان الآخران إضافة تقدم و تأخر. لكن في الأول منهما التقدم لما في المادة، و في الثاني منهما التقدم‌ [١٥] للمادة. و القسم الأول ليس بظاهر الوجود، و كأنه إن كان له مثال فهو النفس‌ [١٦] و المادة الأولى إذا اجتمعا في تقويم الإنسان. و أما [١٧] القسمان الآخران فقد أخبرنا عنهما مرارا:

و للمادة [١٨] مع المتكون عنها التي‌ [١٩] هى جزء من وجوده‌ [٢٠] نوع آخر من اعتبار المناسبة، و يصلح أيضا أن تنقل‌ [٢١] هذه المناسبة إلى الصورة، فإن المادة قد تكفى وحدها في أن تكون هى الجزء المادى لما هو ذو مادة [٢٢]، و ذلك فى‌ [٢٣] صنف من الأشياء، و قد لا تكفى ما لم تنضم إليها مادة أخرى، فتجتمع منها [٢٤] و من الأخرى، كالمادة الواحدة [٢٥] لتمامية صورة الشي‌ء، و ذلك في صنف من الأشياء، كالعقاقير للمعجون و الكيموسات للبدن. و إذا كانت المادة إنما يحصل منها الشي‌ء بأن يكون معها غيرها، فإما أن يكون بحسب الاجتماع فقط [٢٦] كأشخاص الناس للعسكرية و المنازل للمدينة، و إما بحسب الاجتماع و التركيب معا فقط كاللبن و الخشب للبيت، و إما بحسب الاجتماع و التركيب و الاستحالة كالأسطقسات‌ [٢٧] للكائنات. فإن الاسطقسات‌ [٢٨] لا يكفى نفس اجتماعها و لا نفس‌

[١] التقوم: التقويم د، سا، ط، م‌

[٢] و الأمر: فالأمر ط.

[٣] مقدما: متقدما سا، ط، م.

[٤] مادتها:+ مادة ما طا

[٥] و يحصلها: و يجعلها سا، ط، م.

[٦] مقومة: تقومه سا، ط، م‌

[٧] و يلزمها: و يلزم سا؛ و يلزم ط، م‌

[٨] تقومها: تقومه سا، ط، م؛+ لكنه د، سا، ط، م.

[٩] بمفارقة: بمفارقته سا، ط، م‌

[١٠] لذاتها: لذاته سا، ط، م،

[١١] تقومها: تقويمها د؛ تقويمه سا، ط، م‌

[١٢] و هو: أو هو د، سا، ط، م.

[١٣] الصناعة الأولى: صناعة الأولى د، ط؛ صناعة الفلسفة الأولى طا.

[١٤] و يقوم:+ بها ط.

[١٥] التقدم (الثانية): المقدم د.

[١٦] فهو النفس: فالنفس سا.

[١٧] و أما: أما سا.

[١٨] و للمادة: ساده دزسا

[١٩] التي: الذي م‌

[٢٠] وجوده: وجوه م.

[٢١] تنقل: تنتقل ط.

[٢٢] مادة: عدة ط.

[٢٣] فى: ساقطة من سا.

[٢٤] منها: منه سا

[٢٥] الواحدة: الواحد د.

[٢٦] فقط: ساقطة من ط.

[٢٧] كالأسطقات: كالأستقصات سا

[٢٨] الأسطقسات: الأستقصات سا.