٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص

الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٣٣١

التي بها يتحرك جسم ممّا محركا بالصورة، و الصورة و الصورة محركة بذاتها بلا واسطة. و لا يجب من ذلك أن تكون الصورة محركة لذاتها، لأنها تحرك كلا و مادة ذا [١] صورة مجسمة. و ذلك لأن الكل ليس هو [٢] أحد الأجزاء، فهو يحرك الجسم الذي هو الكل بالذات، و يحرك ذاته لأجل تلك الحركة بالعرض، لأنه ليس مما يتحرك بالذات، و لو كان مما يتحرك بالذات لما كان انتقال الكل و هو جزء منه يوجب انتقاله عن موضعه الطبيعى، و هو غير مفارق لما جاوره من الكل، بل كان كما علمت متحركا بالعرض، و قد يكون الشي‌ء محركا لنفسه بالعرض. و لأن هاهنا حركة دائمة، ما دامت السماء قد ظهر أمرها، فههنا محرك أو غير متناهى القوة، فليس بجسم و لا فى جسم.

فينبغى الآن أن نذكر المناسبات التي بين المحركات و المتحركات، لنضع محركا و متحركا و مسافة و زمانا و لنمتحن المحرك على أنه مبدأ لحركة [٣] طبيعية، و على أنه مبدأ جذب، و على أنه مبدأ دفع، و على أنه حامل، و لنتأمل‌ [٤] ما يلزم من أصناف المناسبات، و لنضع محركا حرك متحركا فى المسافة زمانا، و لنتأمل هل نصف المحرك يحرك فى المتحرك بعينه فى المسافة زمانا نصف ذلك أو أقل أو أكثر، فنقول: إنه لا يلزم أن يحركه‌ [٥] شيئا، فإنه يجوز أن يكون المستقل‌ [٦] بتحريك ذلك المتحرك عن حاله إنما هو مجموع قوة المحرك‌ [٧]، فإذا انتصفت كان لها أن تحدث أعدادا و لم يجب أن تحرك لا محالة، مثل السفينة التي تجرها [٨] مائة نفس فى يوم واحد فرسخين، فلا يلزم أن يقدر الخمسون لا محالة، على نقلها شيئا. و لهذا ليس إذا حدث صوت عن صرة جاورس‌ [٩]، يلزم أن يحدث عن كل جاورسة صوت لا يسمع، أو إذا حدث عن مائة قطرة نقرة فى الصخرة [١٠]، يلزم‌ [١١] أن تكون كل قطرة تفعل شيئا لا يحس‌ [١٢]، بل عسى أن يكون لكل قطرة [١٣] إعداد ما فى إبطال‌ [١٤] صلابة [١٥]، فإذا تم الإعداد فعل الآخر من النقر، و أن يستمر على ذلك المنهاج حتى يحدث قعر [١٦] محسوس.

على أن هاهنا من المحركات ما إذا تصف لم يبق له قوته‌ [١٧] كالحيوان. و هذا الإعداد فى الحركات الميلية هو إبطال الميل المستقر فيها [١٨] قليلا قليلا [١٩]، حتى يدخل عليها ميل غريب تعجز عن تمحيقه القوة المميلة التي فيه، فإن فرضنا [٢٠] التنصيف فى المتحرك‌ [٢١]، فالمشهور هو أن المحرك يحرك نصف المتحرك فى ضعف المسافة فى ذلك الزمان، و فى‌ [٢٢]


[١] ذا: ذات سا، ط،

[٢] هو: ساقطة من سا.

[٣] مبدأ لحركة: مبدأ الحركة د، م‌

[٤] و لنتأمل: و نتأمل ط.

[٥] يحركه: يحرك د

[٦] المستقل: المستقبل ط.

[٧] المحرك: المتحرك م.

[٨] تجرها: تمدها ب، د، سا، م.

[٩] جاورس: جاورسة: الذرة الحمراء (الصيفى).

[١٠] الصخرة: الصخر ب‌

[١١] يلزم: يلزمه ب، د، سا، ط.

[١٢] لا يحس: يحس م‌

[١٣] قطرة: نقرة سا

[١٤] فى إبطال: بإبطال ب، د، سا، م‌

[١٥] صلابة: صلابته ط.

[١٦] قعر: نقر ط؛ فغير م.

[١٧] قوته: قوة ط

[١٨] فيها: فيه ط

[١٩] قليلا قليلا: قليلا د، م.

[٢٠] فرضنا: فرضت سا، ط

[٢١] المتحرك: المحرك ط

[٢٢] المسافة ... و فى: ساقطة من م.

 

الشفاء- الطبيعيات ج‌١السماع‌الطبيعى ٣٣٢ [الفصل الخامس عشر] س - فصل فى احوال العلل المحركة و المناسبات بين العلل المحركة و المتحركة ..... ص : ٣٢٩