الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٣٢٣
و نحن نجيب فنقول: إنه إن كان التحقيق يوجب [١] أنه إذا صح إطلاق ذلك على النفس بالعرض، صح إطلاق هذا، و ذلك [٢] إذا كان [٣] السواد في العضو الأول الذي فيه النفس بعينه، و إن كان أحد الأمرين أوقع في العادة.
و لكن ظهور نقلة ما فيه النفس إن كانت منطبعة به، أكثر من ظهور سائر استحالاته، و ذلك لأن الناس يحكمون بأن الجسم إذا زال عن إصابة إشارة ممّا، زال ما معه [٤]، فصار إليه إشارة أخرى تخصه، و لو كان الشيء غير محسوس.
و أما [٥] السواد، فإنه إذا حصل في الجسم و استقر [٦] فيه، لم يلتفتوا إلى [٧] حصوله في [٨] شيء آخر، و مقارنته له، إذا كان ذلك الشيء غير محسوس. كأنهم يوجبون الحصول في الحيز لكل موجود كان، محسوسا أو غير محسوس. و لا يوجبون التسود إلا لقابله، و لغلبة إيجاب [٩] التحيز عندهم لكل شيء ما لا يؤمنون [١٠] بموجود لا إشارة إليه.
فهذا [١١] هو السبب الذي اختلف به الأمران عند الجمهور، و لأنه سبب غير واجب، فمقتضاه [١٢] غير واجب.
و إذ قد [١٣] علمت الحال في الأين و الوضع، فاحكم بمثلها [١٤] في سائر الأبواب. فإنه يقال إن الشيء مثلا تسود بالعرض، إذا كان الموضوع للسواد ليس هو، بل جسم آخر [١٥] يقارنه أو يخالطه، أو جسم هو عرض فيه، أو جسم هو بعينه في الموضوع، و ليس هو هو [١٦] بعينه بالاعتبار [١٧] كقولنا [١٨]: إن البناء أسود، فإن السواد ليس موضوعه الأول [١٩] جوهرا مع البنائية، بل الجوهر مع البنائية عرض له، إن كان هذا الجوهر القابل للسواد [٢٠]. و قد يقال للجوهر [٢١] إذا كان ليس موضوعا أولا للأسود، بل موضوعه الأول شيء فيه لا كجزء، و هو السطح [٢٢]. فإن السواد يعتقد أن محله [٢٣] الأول هو [٢٤] السطح و لأجل السطح، يوجد للجسم [٢٥]. و إذ قلنا في الحركة التي بالعرض، فلنقل على الحركة غير [٢٦] الطبيعية التي بالذات، و هى الحركة التي بالقسر، ثم نقول في الحركة التي من تلقائها.
[١] يوجب: موجب م.
[٢] و ذلك: فذلك
[٣] م كان: ساقطة من ط.
[٤] ما معه: معه م.
[٥] محسوس و أما: ساقطة من م.
[٦] و استقر: فاستقر ط
[٧] إلى: فى سا، ط
[٨] في: إلى سا، ط.
[٩] إيجاب: الإيجاب ط
[١٠] ما لا يؤمنون: يؤمنون م.
[١١] فهذا: و هذا م
[١٢] فمقتضاه: مقتضاه سا، م.
[١٣] و إذ قد: و إذا ب، د؛ و إذ م
[١٤] بمثلها: بمثلهما ط.
[١٥] آخر: ساقطة من م.
[١٦] هو هو: هو م
[١٧] بالاعتبار: فى الاعتبار ط
[١٨] كقولنا: كقول القائل ط، م.
[١٩] الأول: ساقطة من ب، د، سا، م.
[٢٠] للسواد: للتسود ط
[٢١] للجوهر: الجوهر ط.
[٢٢] السطح: كالسطح ط.
[٢٣] محله: موضوعه بخ، سا، طا
[٢٤] هو: من سا
[٢٥] للجسم: الجسم سا
[٢٦] غير: الغير ب، د، سا، ط.