الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٣٠٣
طبيعية، و كيف تكون [١] و ليس شيء من الأوضاع و الأيون التي تفرض [٢] مهروبا عنه [٣] بالطبع بتلك الحركة إلا و هو بعينه مقصود إليه بالطبع بتلك الحركة [٤]، و محال أن تهرب الطبيعة بالطبع عن أمور تؤمها [٥] بالطبع فالحركات المستديرة تكون إما من أسباب من [٦] خارج، و إما عن [٧] قوة غير الطبع، بل عن قوة إرادية. و قد يجوز أن لا يختلف ما يكون عن القوة الإرادية، إذا لم تختلف الدواعى و الموانع و الغايات و الأغراض [٨]، فلم تتجدد الإرادات و كانت [٩] الواحدة منها [١٠] مبلوغا بها [١١] المراد فى الحركة، و لا يمنع كون الحركة المستديرة لجسم بسيط أن [١٢] يكون ذلك الجسم ذا نفس على ما يشكك [١٣] به بعضهم قائلا: إن المشائين يوحون أن لا تكون النفس إلا للجسم [١٤] المركب، ثم يقولون لحركة [١٥] مستديرة بسيطة هى صادرة عن نفس و أنها لجرم بسيط. و ذلك لأن المشائين لم يمنعوا أن يكون فى البسائط كلها متنفس [١٦]، بل إنما منعوا [١٧] أن يكون ذلك الجسم من البسائط الأسطقسية الموضوعة للتركيب. فإن هذه البسائط ما لم تتركب [١٨] و لم تعتدل و لم تسقط غلبات التضاد لم [١٩] يقبل الحياة، فإن كان جسم بسيط لا ضد له فى طبعه [٢٠]، فهو أقبل للحياة.
و يجب أن يعرف هاهنا أن الطبيعى على كم أوجه يقال، بحسب ما ينتفع به فى الموضع [٢١] الذي نحن فيه، ثم نتمم الكلام فى الحركة الطبيعية، فنقول: إن الطبيعى قد يقال بالقياس إلى الشيء [٢٢] الذي له لأمر الطبيعى وحده، و قد يقال لا بالقياس إليه وحده، بل بالقياس إلى طباع الكل بالشركة، مثال هذا القسم هو أن كون [٢٣] الأرض غير حقيقة التدوير، و انكشافها عن الماء ليس طبيعيا، بالقياس إلى طبيعة الأرض نفسها [٢٤]. فإن طبيعة كل بسيط لا تقتضى اختلافا فيه، بل تقتضى التشابه، فيجب أن يكون الشكل الطبيعى البسيط [٢٥] كريا. و لكن الأمر الذي تقتضيه طبيعة الأرض من استعدادها و فعلها معا إذا قرن به طبيعة الكل، كان وجود هذا الشكل له طبيعيا، أى [٢٦] أمرا يجب عن [٢٧] طباعه و طباع الكل، و ما عليه مجرى الأمر الجزئى [٢٨] فى الكل، على ما سنوضح هذا فى موضعه. و كذلك [٢٩] تصرف
[١] تكون: ساقطة من سا؛+ طبيعية ط
[٢] تفرض: تفترض سا، ط،
[٣] عنه: عنها م.
[٤] الحركة: الحالة سا
[٥] أمور تؤمها: أمر تؤمه ط، م.
[٦] من (الثانية): ساقطة من ب
[٧] عن (الأولى): من سا.
[٨] و الأغراض: و الإرادات سا
[٩] و كانت: ساقطة من م.
[١٠] منها: منه سا
[١١] بها: به سا
[١٢] أن: بل سا.
[١٣] ما يشكك: ما سئل سا، م
[١٤] للجسم: الجسم ط
[١٥] لحركة: بحركة ط.
[١٦] متنفس: تنفس نفس ط.
[١٧] منعوا: يمنعون ط؛+ من سا
[١٨] تتركب: يركب ط.
[١٩] لم: و لم ط
[٢٠] طبعه: طبيعته د، ط.
[٢١] الموضع: الوضع د.
[٢٢] الشيء: شيء د.
[٢٣] كون: تكون م.
[٢٤] نفسها: ساقطة من م.
[٢٥] البسيط: للبسيط ط، م.
[٢٦] أى: أو ط
[٢٧] عن: من سا.
[٢٨] الجزئى: الخيرى د
[٢٩] و كذلك: فكذلك ط.