الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٢٨٦
يمكن أن يكون الخط المستقيم المعين المشار إليه الذي عليه هذه الحركة المستقيمة وترا لقسى [١] غير متشابهة [٢] لا نهاية لها بالقوة، لكن [٣] ضد هذا الواحد واحد فقط، و هو الذي [٤] فى غاية البعد عنه، و يمكن أن يبين [٥] بهذا أيضا أن صورة الاستقامة و الاستدارة لا تتضاد تضادا جنسيا، لأنه إن كان مطلق الاستقامة مضادا لمطلق الاستدارة، كان أيضا هذا المستقيم يضاده [٦] هذا المستدير بعينه، إذ لا يجوز أن يكون هذا الواحد يقابله [٧] إلا واحد [٨] بعينه، لأن ما هو أبعد عن هذا الواحد فى طبيعة الخلاف فو واحد، فإن لا أبعد فلا ضد. و هذا الشخص لما لم يكن متكثرا بالعدد لم يجز أن يكون ضده معنى عاميا متكثرا، فيسقط [٩] بهذا قول من قال: إن هذه [١٠] الحركات القوسية الكثيرة يجوز أن تكون مضادة للمستقيمة الواحدة.
قال [١١] و إن كان ضد الواحد واحدا، فهذه الكثرة هى من حيث هى [١٢] مستديرة كشيء واحد. فإن هذا [١٣] القول خطأ، و ذلك لأن ضد الواحد بالعموم [١٤] واحد بالعموم، متكثر الشخص ليس [١٥] ضد الواحد بالعموم واحدا بالشخص [١٦]، فليس ضد جميع تلك المستديرات المتفقة فى معنى الاستدارة هذا [١٧] المستقيم الواحد بالشخص، بل الأولى أن تكون [١٨] المستديرات ليست كأشخاص من نوع واحد، بل [١٩] كل واحد منها قوس [٢٠] من دائرة أخرى، انعطافها و انحدابها انعطاف و انحداب آخر. و لا يبعد أن تكون [٢١] الدوائر المتفقة فى النوع هى التي تتكثر بالعدد و لا تختلف فى الاحد يداب، فيكون لا جواز مطابقة فيما بينها بوجه من الوجوه.
و يمثل هذا ما اختلف المستقيم [٢٢] و المستدير [٢٣]، و إن [٢٤] اتفقا من حيث أنهما خطان ممتدان، فلا يبعد أن يختلف نوعا القوسين اللذين لا ينطبق أحدهما على الآخر، و إن اتفقا فى أنهما مستديران محدود بان، فكيف تكون تلك القسى المختلفة كلها مضادة لشخص واحد. و يسقط أيضا سؤال من قال ليكن [٢٥] بين المستقيم و المستدير مضادة جنسية، و بين المستقيمين مضادة نوعية، بأن يقال: إنا لا نمنع [٢٦] أن يكون للشيء الواحد أضداد [٢٧] من جهات كانت جنسية أو كانت نوعية [٢٨]، و ذلك لأن الشيء يضاد الشيء [٢٩] فى طبيعة ذاته، و قد يضاده فى أعراض و أحوال. و نحن لا نمنع أن
[١] وترا لقسى: وتر القسى د
[٢] متشابهة: متشابه ط.
[٣] لكن: و لكن ط، م
[٤] الذي:+ هو سا
[٥] يبين: يتبين ط.
[٦] يضاده: يضاد سا
[٧] يقابله: مقابلا سا؛ مقابله ط، م
[٨] واحد: لواحد سا.
[٩] فيسقط: فسقط سا، ط
[١٠] هذه: ساقطة من سا.
[١١] قال: و إنه سا، ط؛ فإنه م.
[١٢] حيث هى: ساقطة من د
[١٣] فإن هذا: فهذا ط، م.
[١٤] واحد بالعموم: ساقطة من م
[١٥] ليس: و ليس سا؛ فليس ط.
[١٦] بالشخص:+ حينئذ ط
[١٧] هذا: هو ط.
[١٨] تكون: ساقطة من سا، ط، م
[١٩] بل:+ كان ط.
[٢٠] قوس: وتر و قوس سا.
[٢١] تكون:+ تلك ط.
[٢٢] المستقيم: المستقيمة ب، د، ط
[٢٣] و المستدير: و المستديرة ب، د، ط
[٢٤] و إن: فإن سا.
[٢٥] ليكن: فليكن ط.
[٢٦] لا نمنع: لا نمتنع ط
[٢٧] أضداد: ضدان ط.
[٢٨] أو كانت نوعية: أو نوعية سا
[٢٩] الشيء: للشيء ط.