الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٢٨٣
و الثانية بالقياس إلى أمور خارجة عن الحركة، مثل أن طرفى المسافة المتصلة بين السماء و الأرض هما [١] مثلا نقطتان أو مكانان. و طباع [٢] النقطتين و المكانين لا تتضاد و لا تتقابل تقابل السواد و البياض [٣]، بل يتقابل الأمر خارج، و ذلك الأمر إما غير متعلق بالنسبة إلى الحركة و إما متعلق بها. أما الخارج من النسبة إلى الحركة، فبأن يكون أحد الطرفين فى غاية القرب من الفلك، و الطرف الثاني فى غاية البعد [٤] منه، فيكون طرف منه لزمه إن كان علوا، و الآخر [٥] لزمه إن يكون سفلا. و أما المتعلق بالنسبة إلى الحركة، فمثل أن يكون أحد الطرفين عرض له أن يكون مبدأ الحركة الواحدة، و الآخر عرض له أنه [٦] منتهى لتلك الحركة. فقياس كل واحد منهما إلى الحركة مخالف، و مقابل لقياس [٧] الآخر. فإنه [٨] و إن كان قياس كل واحد منهما إلى الحركة قياس المقابل [٩] بالإضافة [١٠]، إذ المبدأ مبدأ [١١] لذى المبدأ [١٢]، و المنتهى منتهى لذى المنتهى، و كذلك بالعكس فى الأمرين، فليس مقابلة [١٣] ما بين المبدأ و المنتهى هذه المقابلة، فإن المبدأ لا يقابل المنتهى بأنه مقول [١٤] بالقياس إليه، فإنه ليس يلزم أنه إذا كان للحركة مبدأ ما، وجب أن يفهم من هذا بعينه أن لها [١٥] منتهى، عسى إن كان و لا بد فيعلم [١٦] بدليل و وسط من خارج، و الأمر فى المنتهى كذلك. و المضافان أيهما علم، لزم العلم بالآخر، فليس ابتداء المسافة متصور الماهية بالقياس إلى منتهاها، و لا منتهاها متصور الماهية بالقياس مبتداها [١٧]، فليس بينهما تقابل المضاف، و بينهما لا محالة تقابل. أعنى إذا كانا فى المستقيمة [١٨]، إذ يستحيل أن يكون المبدأ و المنتهى مجتمعين فى شيء، و أحدها بالقياس إليه مبتدأ [١٩] و منتهى، اجتماعا فى زمان واحد، و ليس أحدهما معنى عدميا للآخر، حتى [٢٠] يكون المنتهى عدم المبتدأ [٢١] بالتضاد [٢٢]، و لا وجه من وجوه [٢٣] التقابل إلا التقابل بالتضاد. و أما فى غير المستقيم، فلا يبعد أن يكون شيء واحد مبدأ أو منتهى للحركة التي ليست على الاستقامة، فلا يكون فى المبدأ [٢٤] و المنتهى هناك تضاد و تقابل [٢٥]، و ليس يقع الشك فى أن القسم الأول يجعل الحركات متضادة، و أما القسمان الآخران فيشبه أن يقع هذا
[١] هما: و هما ب، د.
[٢] و طباع: و طبائع ط، م
[٣] السواد و البياض: البياض د.
[٤] البعد: الأحد سا
[٥] و الآخر: و آخر سا.
[٦] أنه: فإنه د
[٧] لقياس: كالمقياس ط؛+ كل واحد منهما إلى ط.
[٨] فإنه: و إنه سا
[٩] المقابل:+ له ط، م
[١٠] بالإضافة إذ: ساقطة من م
[١١] مبدأ: ساقطة من م
[١٢] لذى المبدأ: ساقطة من م.
[١٣] مقابلة: مقابل د.
[١٤] مقول: يقول م
[١٥] لها: له: له سا، ط، م.
[١٦] فيعلم: فستعلم ط.
[١٧] مبتداها: مبداها ط، م.
[١٨] المستقيمة: المستقيم سا.
[١٩] مبتدأ: مبدأ ط، م.
[٢٠] حتى: ساقطة من سا
[٢١] المنتهى عدم المبدأ: المبتدأ عدم المنتهى سا
[٢٢] بالتضاد (الأولى): إلا بالتضاد بخ؛ ساقطة من د، ط، م
[٢٣] وجوه: الوجوه ب، سا.
[٢٤] المبدأ: المبتدأ ط.
[٢٥] و تقابل: أو تقابل سا، ط، م.