الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٢٧٨
انطباقا مع انطباق النهايتين، و كيف يكون بينهما مقايسة البتة بالفعل، عسى أن يكون ذلك بالقوة، أو عسى أن يكون ذلك التوهم بحيث أن المستدير لو أمكن استقامته لكان حينئذ يوجد فيه مثل و زيادة [١]، فيكون إذن اعتبار التفاوت و المساواة مرة بالفعل و مرة بالقوة المستندة [٢] إلى [٣] الوجود كالحال بين المثلث و المربع، و مرة باعتبار بعيد و هو أن يكون الشيء بحيث لو كان يقبل التغير لصار إلى صفة الزيادة لا غير أو النقصان [٤] لا غير أو المساواة لا غير.
و هذا اعتبار بعيد، فالحركات المقايسة المكانية هى التي يكون ما يتحرك فيه متقايسا، فإن كان المثل يقطع فى زمان مثل [٥]، فالسرعة متساوية، و إن كان الأطول يقطع فى زمان مثل أو المثل يقطع فى زمان أطول، فالحركات غير متساوية، بل متفاوتة بالزيادة و النقصان، فإن لم يكن ما [٦] يتحرك فيه متقايسا [٧] بالفعل و لا بالقوة، فالحركات غير متقايسة بالفعل و لا بالقوة، و تكون [٨] المستقيمة و المستديرة لا تقايس [٩] بينهما بالتحقيق إلا المقايسة المذكورة البعيدة جدا.
و أما المقايسة المعتبرة [١٠] فى الحركات الكيفية فمنها [١١] وجه قريب، و منها وجه بعيد، فالوجه القريب هو أن يكون ما يتحرك فيه قابلا لقياس المشابهة الحقيقية، مثل سواد و سواد و حرارة و حرارة. فإذا كان متحرك ما قد [١٢] ابتدأ من كيفية شبيهة لكيفية [١٣] أخرى ابتدأ [١٤] منها متحرك آخر، ثم انتهى إلى شبيه ما انتهى إليه الآخر فى زمان واحد، و كان كل موقف متوهم يتوافيان فيه متشابهين لو وقفا عليه فهو [١٥] مساو له فى السرعة، و إن [١٦] كان لم ينته إليه بعد. و لو وقفا جميعا فى وسط الزمان، كانت كيفيته أضعف، و بقى زمان [١٧] فهو أبطأ منه، فيكون [١٨] الآخر أسرع منه. فيجب أن يكون المتحرك فيه واحدا، و المنتهى و المبدأ واحدا [١٩]، أى فى النوع [٢٠]. و أما الوجه البعيد، فأن يكون الاعتبار بالضد، حتى إن كان أحد المنتهى إليهما أو المبتدأ [٢١] منهما طرفا فى التضاد، و الآخر ذلك الطرف الآخر لنظيره. أو إن كان [٢٢] دون الطرف و أقرب إلى الوسط، كان الآخر من ذلك الجانب كذلك، و على مثل ذلك القرب من الوسط. فيكون الاعتبار مثلا، أن هذا و هو يبيض، أسرع من هذا و هو يسود أو مساو [٢٣] له، حتى تكون نسبة ما منه ابتداء، و ما إليه
[١] و زيادة: أو زيادة م.
[٢] المستندة: المستديرة م
[٣] إلى: فى د.
[٤] أو النقصان: و النقصان د.
[٥] زمان مثل: الزمان المثل ط.
[٦] يكن ما: ساقطة من م
[٧] متقايسا: متقايسة ط.
[٨] و تكون: فتكون سا
[٩] لا تقايس: لا تغاير ط.
[١٠] المعتبرة: ساقطة من سا
[١١] فمنها: فمنهما م.
[١٢] قد: ساقطة من سا.
[١٣] لكيفية: بكيفية ط
[١٤] ابتدأ: ساقطة من ط.
[١٥] فهو: ساقطة من ط
[١٦] و إن: فإن سا، ط.
[١٧] زمان: زمانا م
[١٨] فيكون: و يكون سا.
[١٩] واحدا (الثانية): واحدان ط
[٢٠] أى فى النوع: ساقطة من سا.
[٢١] أو المبتدأ: و المبتدأ سا، م.
[٢٢] كان (الثانية): فكان سا.
[٢٣] مساو: مساويا سا، ط.