٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص

الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٢٥٥

إنه ليس شرط [١] القرب من المحيط أن يكون قريبا من كله، بل من شي‌ء [٢] منه، و إن كان غاية البعد من شي‌ء آخر [٣] منه و ذلك لأنه لا يقرب من شي‌ء منه‌ [٤] غاية القرب إلا صار على غاية البعد من مقابله بالوضع و ليس‌ [٥] بالطبع، فإن أجزاء المستدير لا مقابلة لها إلا [٦] بالعرض الوضعى الإضافى المسافى، فإنها و إن كانت‌ [٧] من حيث المسافة غاية البعد فليس من حيث الطبع و من حيث القرب و البعد الذي فى الطبع بغاية البعد، بل لا بعد هناك من هذه الجهة، بل هناك‌ [٨] اتفاق من حيث أنها تلى طبيعة واحدة و جسما واحدا.

فبهذا نعلم صورة الجهات التي تتحرك إليها الأجسام الطبيعية. فلنتكلم الآن فى جهات الأجسام المتحركة على الاستدارة. و أما المتحرك بالاستدارة [٩] فهو على‌ [١٠] قسمين: أحدهما المتحرك لا على مركز نفسه، بل على مركز خارج فهذا يمكن أن تعين له جهة إليها يتحرك، و جهة عنها يتحرك، و يشبه أن يكون أحدهما قداما له و الآخر خلفا. و أما جهة اليمين و اليسار فيشبه أن‌ [١١] يكون الجهة التي لو كان هذا حيوانا كان ذلك يمينا له أولى أن يسمى يمينا من مقابلها [١٢] على التشبيه، و إن كان لا شي‌ء فى طبيعة ذلك الجسم توجب أن نختلف به الجهتان، كما يوجب جانبا الحيوان‌ [١٣] ذلك فى الحيوان. و أما فوق هذا المتحرك المفروض و أسفله‌ [١٤]، فيشبه‌ [١٥] أن يكون ما بلى ناحية الأرض جهته‌ [١٦] السافلة، و ما يقابلها [١٧] جهته‌ [١٨] العالية فتعين‌ [١٩] ذلك له، لا من‌ [٢٠] ذاته بعينه كما للحيوان، و لا من حركته بعينه كما للمتحركات الثقيلة و الخفيفة، بل بالقياس إلى أجسام أخرى. و أما المتحرك بالاستدارة على مركز فى داخله و يشتمل هو عليه، فيشبه أن لا يكون ما قيل فيه من أنه قد تتحدد له جهات ست كما للحيوان أمرا على الجهة التي قبل، بل أول ما يتحدد فيه و عن‌ [٢١] ذاته قطبان و منطقة، و لا يحتاج فى‌ [٢٢] تحدد القطبين و المنطقة إلى شي‌ء غير جسميته و حركته التي على الصفة المذكورة. فإن‌ [٢٣] كان محتويا على جسم آخر تحددت له جهة تلى‌ [٢٤] ما يشتمل عليه، و جهة أخرى بخلافها، تحددا ليس يحتاج فى ذلك إلى أن يكون متحركا الحركة [٢٥] التي له، بل و إن كان ساكنا كان له ذلك، لكن إذا اعتبر حركته على ما يشتمل عليه منها و نوسب بين أجزائه أو نقط [٢٦] تفرض فيه، و بين أمثالها من المشتمل‌


[١] شرط: بشرط سا

[٢] من شي‌ء (الأولى): بجزء سا

[٣] آخر: آخر ط.

[٤] منه: ساقطة من ط

[٥] و ليس: ليس ب، د، سا، م.

[٦] إلا: ساقطة من ط

[٧] كانت: كان سا.

[٨] من هذه .... هناك: ساقطة من م.

[٩] و أما المتحرك بالاستدارة: ساقطة من م‌

[١٠] على (الثانية): ساقطة من م.

[١١] أن: بأن ط.

[١٢] مقابلها: تقابلها م.

[١٣] الحيوان: لحيوان م‌

[١٤] و أسفله: و سفله ط

[١٥] فيشبه: فيشتبه د

[١٦] جهته: جهة سا.

[١٧] و ما يقابلها: و ما يقابله م‌

[١٨] جهته: ساقطة من د

[١٩] فتعين: يتعين سا، م‌

[٢٠] لا من: لأنه من ط.

[٢١] و عن: عن ط

[٢٢] فى: ساقطة من م التي:+ هى ط، م.

[٢٣] فإن: و إن ط

[٢٤] تلى: بل سا، م.

[٢٥] الحركة: بالحركة ط.

[٢٦] نقط: نقطة ط.