٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص

الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٢٥٤

فقد [١] بان أنه ليس يجوز [٢] أن يكون أى‌ [٣] جسم اتفق محددا للجهة المعينة و تبين من ذلك أيضا [٤] أن الجهة الواحدة بالنوع تتحدد بجسم واحد [٥] بالطبع، ليس من شأنه الزوال على الاستقامة البتة. فإن‌ [٦] المحدد بالإحاطة لا يصلح أن يكون منتظما من أجسام شي‌ء [٧]، فإنه ليس يجب أن يكون بعض تلك الأبعاد يستحق أن يوجد فيها جسم بعينه يلزمه، و بعض آخر [٨] يستحق جسما آخر مخالفا له بالطبع يلزمه، و لا يجوز أن يكون قد اتفق انقسام تلك‌ [٩] الجهة المحيطة [١٠] إلى أجسام مختلفة الأنواع اتفاقا من غير وجوب، و بقى كذلك.

و ليس لك أن تقول مثل هذا إذا كان المحدد بالإحاطة جسما واحدا، فإن الجسم الواحد لا أجزاء له بالفعل و إن عرض له تجزئة ما فبأسباب‌ [١١] من خارج غير ثابتة. و أما ترتيب‌ [١٢] الأجسام المختلفة فى النوع‌ [١٣] فى إحاطة أبعد البعد عن الجسم المحاطة به فليس مما يطرأ [١٤] أو يزول‌ [١٥]، و إلا لكانت‌ [١٦] تلك الأجسام‌ [١٧] تحصل فى تلك الإحاطة و يخرج عنها، و يكون‌ [١٨] تحدد [١٩] الجهة حاصلا [٢٠] قبلها.

فنعلم من هذا أن المحدد بالإحاطة يجب أن يكون جسما واحدا لا يزول، اللهم إلا بالاستدارة [٢١] [٢٢]. فإذا [٢٣] كان كذلك لم يكن فى ضمنه جهات بالطبع، إلا التي تأخذ نحوه من المركز، أو التي‌ [٢٤] تأخذ عنه نحو المركز، و اللواتى تعارضها فإن نهاياتها لا تختلف بالطبع‌ [٢٥]، فإنها تنتهى إلى أجسام واحدة بأعيانها، و لا [٢٦] تتحدد بأطرافها بحدود مختلفة يكون بعضها غاية قرب و بعضها غاية بعد، على نحو ما وجب‌ [٢٧] أن نقول به هذا. و نقول: إن غاية القرب من الجسم المحدد المطلوب قربه بالحركة، ليس يجب أن تكون غاية قرب من كل جزء منه، فإنه يستحيل أن يكون لمتحرك واحد على بعد واحد كخط [٢٨] واحد وصول‌ [٢٩] إلى كل جزء من المقرب‌ [٣٠] إليه و أما غاية البعد فيجوز أن تكون غاية [٣١] بعد من جميع الأجزاء إذا حصل عند المركز، و إذا انتهى خط من المحيط إلى المركز ثم عداه فإن الطرف الذي ابتدأ منه هو فى غاية القرب، و الطرف الآخر ليس فى غاية البعد، فإنه يلى المحيط، و إن‌ [٣٢] كان لا يلى كله. فقد قلنا


[١] فقد: ساقطة من د

[٢] يجوز: ساقطة من ط

[٣] أى: كل سا

[٤] أيضا: ساقطة من سا.

[٥] واحد: ساقطة من سا

[٦] فإن: و إن ط، م.

[٧] شي‌ء: ساقطة من سا.

[٨] آخر (الأولى): الآخر سا

[٩] تلك: ذلك ط

[١٠] المحيطة: المحيط د.

[١١] فبأسباب: فبأشياء ب، د، م؛+ له ط

[١٢] ترتيب: ترتيب سا

[١٣] فى النوع: النوع سا، م؛ بالنوع ط.

[١٤] مما يطرأ: مما يمكن أن يطرأ ط

[١٥] أو يزول: و يزول ب، سا، ط، م‌

[١٦] لكانت: كانت د، سا

[١٧] الأجسام: أجسام ط.

[١٨] و يكون: فيكون سا

[١٩] تحدد:+ تلك ط، م‌

[٢٠] حاصلا: حاصلة سا.

[٢١] إلا بالاستدارة: بالاستدارة م‌

[٢٢] بالاستدارة: باستدارة: د، سا

[٢٣] فإذا: و إذا سا، ط، م.

[٢٤] أو التي: أو الذي سا.

[٢٥] بالطبع: بالطبائع سا؛ بالطباع م‌

[٢٦] و لا: لا سا.

[٢٧] ما وجب: ما يجب ط.

[٢٨] كخط: خط سا

[٢٩] وصول: وصوله سا

[٣٠] المقرب: المقترب ب، م‌

[٣١] البعد ... غاية: ساقطة من م.

[٣٢] و إن: و إذا سا.