الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٢٣٦
النهار مع [١] طلوع الشمس فهو واجب بعلة [٢]، و ليس وجوب النهار [٣] و لا طلوع الشمس واجبا بذاته. و نحن أوجبنا وجوب [٤] قدم الحركة إن فرض للحركة ابتداء لا على نحو الإبداع، و ذلك محال. فهذا بشرط [٥] و لم نوجب لها وجوب الوجود لذاته [٦]، و ليس إذا جعل للشيء وجوب وجوده مرسلا أو عند شرط، فقد جعل له [٧] ذلك لذاته. فقولنا [٨] إنه يجب أن [٩] تكون حركة، لا يمنع أن يكون ذلك الوجوب عن [١٠] مبدأ، و لا قولنا و إنه يجب أن تكون الحركة دائمة [١١] الفيضان [١٢] عن [١٣] محرك، لو قلناه، يوجب [١٤] أن تكون تلك الحركة واجبة الوجود لذاتها، بل إذا قلنا لا يمكن أن لا تكون حركة، تكون كأنا نقول: لا يمكن أن لا يكون محرك حرك. فإنا إذا قلنا: لا يمكن أن تكون [١٥] حركة تحدث فى الزمان إلا و قد كان فى القبل لذلك الزمان حركة، نكون كأنا قلنا: لا يمكن أن يكون [١٦] محرك حرك فى الزمان إلا و يكون قد حرك قبله محرك هو أو غيره. فإن قال قائل: إن تجويزكم [١٧] فى قدرة اللّه تعالى [١٨] أن تكون، كأن يخلق قبل كل خلق خلقا، و قبل كل حركة حركة، كمن [١٩] شاء تجويز منكم [٢٠] بأن يكون اللّه جائزا عليه إن كان [٢١] يخلق خلقا قبل [٢٢] خلق، على وجه جعلكم الحركة لا بداية لها، و هذا يوجب أن تقولوا بوجود حركات بلا نهاية [٢٣] فى الماضى، فتكون الحركات التي إلى الطوفان أقل، و التي إلى [٢٤] زماننا أكثر. و لا شك فى كون الأقل مما لا نهاية له متناهيا [٢٥]، فيكون ما ليس له نهاية [٢٦] متناهيا. و أيضا فإن الحركة الأخيرة [٢٧] يكون وجودها موقوفا على وجود حركات بلا نهاية و ما توقف وجوده على ما لا يتناهى [٢٨] لا يوجد [٢٩]. و أيضا [٣٠] فإنكم تكونون قد أوجدتم بالفعل ما لا نهاية له فى الحركات، إذ كل [٣١] حركة منها فقد وجد [٣٢] بالفعل لا محالة. و أيضا فإنه إذا كانت كل حركة حادثة، فكل [٣٣] الحركات و جملتها حادث [٣٤]، فالجواب عن التشكك [٣٥] الأول أن تلك الحركات إذا [٣٦] فرضناها [٣٧] قد خلقها اللّه عز و جل [٣٨]، فإنها إذا اعتبرت [٣٩] من [٤٠] الآن كان لا وجود
[١] مع: و مع سا
[٢] بعلة: لعلة ط، م.
[٣] مع ... النهار: ساقطة من م
[٤] وجوب: وجود د، سا، ط، م
[٥] بشرط: لشرط د.
[٦] لذاته (الأولى): لذاتها م
[٧] له: ساقطة من م
[٨] فقولنا: و قولنا سا، ط، م.
[٩] أن: أن لا سا
[١٠] عن: من ط
[١١] دائمة: دائم سا.
[١٢] الفيضان: و النقصان م
[١٣] عن: غير د، من، ط
[١٤] يوجب: لوجب ط.
[١٥] أن تكون: أن لا يكون سا.
[١٦] يكون: ساقطة من د.
[١٧] تجويزكم: تجوزكم د، سا
[١٨] تعالى: ساقطة من ب، د، سا، م.
[١٩] كمن: كم سا، ط، م
[٢٠] تجويز منكم: تجويزكم م
[٢١] كان: ساقطة من ط
[٢٢] قبل:+ كان ط.
[٢٣] بلا نهاية: لا نهاية سا.
[٢٤] و التي إلى: و إلى ط، م
[٢٥] متناهيا: متناهية ط
[٢٦] له نهاية: ساقطة مى من م.
[٢٧] الحركة الأخيرة: ساقطة من سا.
[٢٨] ما لا يتناهى م: ما يتناهى م
[٢٩] لا يوجد: لا بوجه سا
[٣٠] و أيضا: أيضا ط
[٣١] إذ كل: أو كل سا.
[٣٢] وجد: وجدت م
[٣٣] فكل: أو كل د
[٣٤] حادث: حادثة ط.
[٣٥] التشكك: الشك سا، ط، التشكل م
[٣٦] إذا (الأولى): إذ د
[٣٧] فرضناها: فرضنا د، سا
[٣٨] عز و جل: ساقطة من سا، م
[٣٩] اعتبرت: اعتبر ب، د
[٤٠] من ساقطة من سا، ط، م.