إن الطبيعيات هى أجسام و أحوال الأجسام، و للكمية [٣] مخالطة مسّا [٤] للصنفين، فالكمية التي للأجسام هى الأقطار [٥]، و أما التي لأحوال الأجسام فمثل الزمان و مثل أشياء أخرى تلحقها بالذات أو بالعرض. و أحوال الأجسام يلحقها الكم، إما من جهة كمية الأجسام التي لها أو معها، و إما من جهة الزمان كما يلحق الحركة، و إما من جهة القياس إلى عدد ما يصدر عنها أو مقدار، و هذا أبعد أنحاء لحوق الكم. و هذا كما يقال قوة متناهية و قوة غير متناهية و الأحوال التي تعتبر للأجسام من كميتها إما أحوال يصح أن تكون بانفراد جسم جسم، مثل حال التناهى و اللاتناهى فى العظم، و حال‌ [٦] التناهى و اللاتناهى‌ [٧] فى الانقسام‌ [٨] و الصغر، و إما أحوال تكون بقياس بعضها إلى بعض، مثل التتالى و التماس و التشافع و الاتصال و ما يجرى مجراها، و إما أحوال الأجسام. فالحركة و الزمان منها تعتبر من أحوال كميتها أنهما هل لهما ابتداء زمانى‌ [٩]، و هل ينقطعان، أو ليس‌ [١٠] كذلك، بل لا نهاية [١١] لها. و أما القوى منها فيعتبر من أحوال الكميات فيها [١٢] أنها كيف يحاذى أمورا ذوات نهاية أو غير ذوات نهاية، و كيف يمكن ذلك فيها.

[١] فصل: فصل ا ب، الفصل الأول م.

[٢] الذي: التي سا.

[٣] و للكمية: و الكمية سا، م‌

[٤] ما: ساقطة من م‌

[٥] الأقطار: الأنظار ط.

[٦] و حال: ساقطة من سا

[٧] فى ... و اللاتناهى: ساقطة من د

[٨] فى الانقسام: و الانقسام م.

[٩] ابتداء زمانى: ابتدآن ب، ابتداء د، سا

[١٠] أو ليس: لم ليس ط.

[١١] هل ... لا نهاية: ساقطة من م‌

[١٢] فيها (الأولى): منها سا.