و الأيام كالاثنين و الثلاثة و الأربعة و العشرة فى العدد، و الحركة فى الزمان كالعشرة الأعراض فى العشرية، و المتحرك فى الزمان مثل الموضوع للأعراض العشرة فى العشرية، و لأن السكون إما أن يتوهم مستمرا ثابتا أبدا، و إما أن يتوهم بحيث يعرض له تقدم و تأخر بالعرض، و ذلك بسبب الحركتين اللتين يكتفيانه، إذ السكون عدم حركة [١] فيما من شأنه أن يتحرك لا عدم الحركة مطلقا، فلا يبعد أن يكون‌ [٢] بين‌ [٣] حركتين، فمثل هذا السكون له بوجه ما تقدم و تأخر، فهو أدخل‌ [٤] وجهى السكون فى الزمان دخولا بالعرض و التغيرات‌ [٥] التي تشبه الحركة [٦] المكانية فى أنها تبتدئ من طرف إلى طرف، كما تأخذ التسخن‌ [٧] من طرف إلى طرف‌ [٨]، هى‌ [٩] داخلة فى الزمان لأجل أن لها تقدما و تأخرا. فإذا كان تغير ما يأخذ المتغير [١٠] كله جملة فيذهب إلى الاشتداد أو النقص‌ [١١]، فإن‌ [١٢] له من الاتصال الاتصال الزمانى فقط، فإن‌ [١٣] له تقدما و تأخرا فى الزمان فقط. و لذلك‌ [١٤] ليس له فاعل الزمان الذي هو اتصال الحركة فى مسافة أو شبه مسافة و هو مع ذلك ذو تقدم و تأخر [١٥]، فهو متعلق بالزمان، فوجوده بعد وجود علة الزمان و هو الحركة التي‌ [١٦] فيها انتقال. فهذه‌ [١٧] التغيرات‌ [١٨] تشارك الحركات المسافية فى أنها تتقدر [١٩] بالزمان، و لا تشاركها فى أن الزمان متعلق الوجود بها معلول لها، فإن هذا للمسافيات وحدها.

و قد علمت غرضنا فى قولنا الحركات المسافية. و أما الأمور التي لا تقدم فيها و لا تأخر بوجه فإنها ليست فى زمان، و إن كانت مع الزمان، كالعالم فإنه مع الخردلة و ليس‌ [٢٠] فى الخردلة [٢١]. و إن كان شي‌ء [٢٢] له من جهة تقدم و تأخر، مثلا من جهة ما هو متحرك و له جهة أخرى لا تقبل التقدم و التأخر، مثلا من جهة ما هو ذات و جوهر فهو من جهة ما لا يقبل تقدما و تأخرا ليس فى زمان، و هو من الجهة الأخرى فى الزمان. و الشي‌ء الموجود مع الزمان و ليس فى الزمان فوجوده مع استمرار الزمان كله هو الدهر، و كل استمرار وجود واحد فهو فى الدهر [٢٣]، و أعنى بالاستمرار وجوده‌ [٢٤] بعينه كما هو مع كل وقت بعد وقت على الاتصال، فكأن الدهر هو قياس ثبات إلى غير ثبات، و نسبة هذه المعية إلى الدهر كنسبة تلك الفينة [٢٥] من الزمان و نسبة الأمور الثابتة بعضها إلى بعض.

[١] حركة: الحركة ب، د.

[٢] أن يكون: ساقطة من سا

[٣] بين: ساقطة من د.

[٤] أدخل:+ فى سا

[٥] و التغيرات: و التغييرات ط

[٦] الحركة: الحركات ط.

[٧] التسخن: التسخين م‌

[٨] كما ... إلى طرف: ساقطة من د

[٩] هى: و هى. سا، ط، م.

[١٠] المتغير: التغير ط

[١١] أو النقص: و النقص د، سا، ط

[١٢] فإن: فإنه ط.

[١٣] فإن: و إن ط

[١٤] و لذلك: و كذلك د، فكذلك م.

[١٥] نقدم و تأخر: متقدم و متأخر د، سا.

[١٦] التي: الذي سا

[١٧] فهذه: بهذه سا

[١٨] التغيرات: التغييرات ط.

[١٩] تتقدر: مقدر ط.

[٢٠] و ليس: و ليست ط.

[٢١] و ليس فى الخردلة: ساقطة من د

[٢٢] شي‌ء: شيئا ط، م.

[٢٣] الدهر (الثانية): الدهن م.

[٢٤] وجوده: وجود د.

[٢٥] الفينة: المعبة د، ط، ساقطة من سا.