الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١٥٨
بعينه الشيء الذي هو، لذاته يقبل إضافة قبل و بعد، بل هو بنفسه منقسم إلى قبل و بعد. و لست [١] أعنى بهذا أن الزمان يكون قبل لا بالإضافة بل أعنى أن الزمان لذاته تلزمه هذه الإضافة و تلزم سائر الأشياء بسبب الزمان، فإن الشيء إذا قيل له قبل و كان ذلك الشيء غير الزمان، فكان [٢] مثل الحركة و الإنسان و غير ذلك، كان معناه أنه موجود مع شيء هو بحال [٣]، تلك الحال يلزمها إذا قيست إلى حال الآخر إن كان الشيء بها قبل لذاته، أى [٤] يكون هذا للزوم له لذاته، فالمتقدم تقدمه [٥] أنه له وجود مع عدم شيء آخر لم يكن موجودا و هو موجود فهو متقدم عليه إذا اعتبر عدمه، و هو معه إذا اعتبر وجوده فقط، و فى حال ما هو معه فليس متقدما [٦] عليه و ذاته حاصل فى الحالين [٧] و ليس حال ما هو له [٨] متقدم هو حال ما هو مع، فقد يبطل منه لا محالة أمر كان له من التقدم عند ما هو مع. فالتقدم و القبلية معنى لهذا الذات، ليس لذاته و لا ثابت [٩] مع ثبات ذاته. و ذلك المعنى مستحيل فيه أن يبقى مع الحالة الأخرى البتة [١٠] استحالة لذاته، و يستحيل فيه أن يصير مع. و معلوم أن هذا الوجود لا يثبت له [١١] عند وجود الآخر [١٢] [١٣]، و أما الشيء الذي له هذا المعنى و الأمر فلا يستحيل ذلك فيه، فإنه تارة يوجد و هو قبل، و تارة يوجد و هو معا [١٤]، و تارة يوجد و هو بعد، و هو واحد بعينه. و أما نفس الشيء الذي هو قبل و بعد لذاته و إن [١٥] كان بالقياس [١٦] فلا يجوز أن يبقى هو بعينه، فيكون بعد، بعد [١٧] ما كان قبل، فإنه ما جاء المعنى الذي به الشيء بعد إلا بطل ما هو به [١٨] قبل، و الشيء ذو هذا الأمر [١٩] هو [٢٠] باق مع بطلان الأمر [٢١] القبل. و هذا الأمر لا يجوز أن تكون نسبته إلى عدم فقط أو إلى وجود فقط، فإن نسبة وجود الشيء إلى عدم الشيء [٢٢] قد يكون تأخرا كما يكون تقدما، و كذلك فى جانب الوجود، بل هو نسبة إلى عدم مقارن أمرا [٢٣] آخر، إذا قارنه كان تقدما [٢٤]، و إن [٢٥] قارن غيره كأن تأخرا. و العدم فى الحالين عدم و كذلك الوجود، و كذلك نظيره يقارن المنسوب، لأن المنسوب أيضا منسوب [٢٦] إليه بالعكس [٢٧]، و له ذلك [٢٨] الحكم. و هذا الأمر هو زمان، أو نسبة إلى زمان، فإن كان [٢٩] زمانا فذلك ما نقوله، و إن كان نسبة [٣٠] إلى الزمان [٣١] فتكون قبليتها [٣٢] لأجل الزمان
[١] و لست: لست د، سا، ط، م.
[٢] فكان: و كان د، ط، م.
[٣] بحال: بحالة ط
[٤] أى: أن م.
[٥] تقدمه: تقدم م.
[٦] متقدما: مقدما م
[٧] الحالين: الحال م.
[٨] له: ساقطة من ط.
[٩] و لا ثابت: و لا ثابتا ط، م
[١٠] البتة: ساقطة من م.
[١١] له:+ فإنه سا، ط، م
[١٢] مع و معلوم ... الآخر: ساقطة من سا
[١٣] الآخر:+ قبله سا،+ قبل ط.
[١٤] معا: مع م.
[١٥] و إن: فإن م
[١٦] بالقياس:+ له قبل و بعد ط.
[١٧] بعد بعد: بعد البعد ط، بعدا بعد م
[١٨] بطل ما هو به: باطل به هو د.
[١٩] الأمر (الأولى): ساقطة من م
[٢٠] هو: ساقطة من ط
[٢١] الأمر (الثانية): أمر ط.
[٢٢] وجود الشيء إلى عدم الشيء: وجود وجود الشيء د.
[٢٣] أمرا: أمر ط
[٢٤] تقدما: مقدما سا، متقدما م
[٢٥] و إن: فإن ط.
[٢٦] أيضا منسوب: ساقطة من د.
[٢٧] بالعكس: و بالعكس ط
[٢٨] و له ذلك: و لو كان فله ذلك ب، د.
[٢٩] كان: كانت سا
[٣٠] نسبة (الثانية): نسبته ط
[٣١] الزمان (الأولى): زمان ط
[٣٢] قبليتها: قبليتهما بخ،+ ما ط.