الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١٥٧
من المسافة، و المتأخر ما يكون [١] منها فى المتأخر من المسافة. لكنه يتبع ذلك أن المتقدم [٢] للحركة لا يوجد مع المتأخر منها كما يوجد المتقدم و المتأخر فى المسافة معا و لا يجوز أن يصير ما هو مطابق المتقدم من الحركة [٣] فى المسافة متأخرا و لا الذي هو مطابق المتأخر منها [٤] متقدما، كما يجوز فى المسافة، فيكون للتقدم [٥] و التأخر [٦] فى الحركة خاصية [٧] تلحقهما [٨] من جهة ما هما للحركة، ليس من جهة ما هما للمسافة، و يكونان معدودين بالحركة، فإن [٩] الحركة بأجزائها بعد المتقدم و المتأخر، فتكون الحركة لها عدد من حيث لها فى المسافة تقدم و تأخر، و لها مقدار أيضا بإزاء مقدار المسافة. و الزمان هو هذا العدد أو المقدار [١٠]، فالزمان عدد الحركة إذا انفصلت إلى متقدم و متأخر [١١]، لا بالزمان، بل فى المسافة [١٢]، و إلا لكان البيان تحديدا بالدور، و الذي ظن بعض المنطقين أنه وقع فى هذا البيان دور، إذ لم يفهم هذا فقد ظن غلطا. و هذا الزمان هو أيضا لذاته [١٣] مقدار لما هو فى ذاته ذو تقدم و تأخر لا يوجد المتقدم منه [١٤] مع المتأخر، كما قد يوجد فى سائر أنحاء التقدم و التأخر. و هذا هو لذاته يكون شيء منه قبل شيء، و شيء منه بعد شيء، و تكون سائر الأشياء لأجله بعضها قبل و بعضها بعد. و ذلك لأن الأشياء التي يكون فيها قبل و بعد بمعنى أن القبل منها فايت [١٥] و البعد [١٦] غير موجود مع القبل، إنما [١٧] يكون كذلك لا لذواتها [١٨]، بل لوجودها مع قسمين [١٩] من أقسام هذا المقدار فيما يطابق [٢٠] منها جزءا هو قبل، قيل له إنه قبل، و ما يطابق جزءا هو بعد، قيل له إنه بعد. و معلوم أن هذه الأشياء هى [٢١] ذوات التغير [٢٢] فيه فلا فايت فيه [٢٣] و لا لا حق. و هذا الشيء ليس يكون قبل و بعد لأجل شيء آخر، لأنه [٢٤] لو كان كذلك لكان القبل منه إنما صار قبلها لوجوده فى قبل شيء آخر، فيكون ذلك الشيء آخر ينتهى إليه التدريج آخر الأمر هو لذاته و قبل و بعد [٢٥]، أى لذاته قبل الإضافة التي بها يكون قبل و بعد. و معلوم أن ذلك الشيء هو الذي يقع فيه إمكان التغييرات على النحو المذكور وقوعا أوليا و يقع فى غيره لأجله، فيكون ذلك الشيء هو المقدار المقدر للإمكان المذكور تقديرا بذاته و يكون [٢٦] ما نحن فيه لا غيره. فنحن إنما كنا جعلنا الزمان اسما للمعنى الذي هو لذاته مقدار للإمكان المذكور و يقع فيه الإمكان المذكور وقوعا أوليا. فبين [٢٧] من هذا أن هذا المقدار المذكور هو
[١] ما يكون منها: منها ما يكون ط
[٢] المتقدم: المقدم د.
[٣] من الحركة: ساقطة من د.
[٤] منها:+ فيها ط، م
[٥] للتقدم: التقدم سا، م، المتقدم ط
[٦] و التأخر: و المتأخر ط
[٧] خاصية: خاصة م
[٨] تلحقهما:
يلحقها سا، ط، م.
[٩] فإن: فإذن ط.
[١٠] و الزمان .... أو المقدار: ساقطة من م.
[١١] و متأخر: أو متأخر ط
[١٢] فى المسافة: بالمسافة ط.
[١٣] لذاته: الذي هو لذاته م
[١٤] منه: منها ط، م.
[١٥] فايت: ثابت ط
[١٦] و البعد: أو البعد م.
[١٧] إنما: و إنما ط
[١٨] لذواتها: لفواتها سا
[١٩] قسمين: قسم سا، ط، م
[٢٠] يطابق: طابق ط.
[٢١] هى:+ الأشياء ط
[٢٢] التغير: التغيير ط.
[٢٣] فيه (الثانية): ساقطة من م
[٢٤] لأنه: ساقطة من م.
[٢٥] و بعد: و ذو بعد ط.
[٢٦] و يكون:+ هو ط.
[٢٧] فبين: فبين ط.