و مادة و عنصرا و اسطقسا بحسب اعتبارات مختلفة، و القائم منها مقام صورة السريرية [١] يسمى صورة. فإذن‌ [٢] صورة الجسمية إما متقدمة لسائر الصور [٣] التي للطبيعيات و أجناسها [٤] و أنواعها، و إما مقارنة لها لا تنفك هى عنها. [٥] فيكون هذا الذي هو للجسم كالخشب للسرير، هو أيضا لسائر ذوات تلك الصور [٦] لهذه‌ [٧] المنزلة، إذ كلها متقررة الوجود مع الجسمية فيه، فيكون ذلك جوهرا إذا نظر إلى ذاته غير مضاف إلى شي‌ء وجد [٨] خاليا فى نفسه عن‌ [٩] هذه الصور [١٠] بالفعل، و يكون من شأنه أن يقبل هذه الصورة [١١] أو يقترن بها [١٢]. أما من شأن طبيعته‌ [١٣] المطلقة الكلية كأنها جنس لنوعين: للمتقدمة [١٤] و للمقارنة [١٥]، و كل واحد منهما [١٦] يختص بقبول بعض‌ [١٧] الصور دون بعض بعد الجسمية و أما من شأن طبيعة [١٨] هى بعينها مشتركة للجميع، فتكون بكليتها من شأنها أن تقبل كل هذه الصور بعضها مجتمعة تتعاقب‌ [١٩]، و بعضها متعاقبة فقط، فيكون فى طبيعتها مناسبة ما مع الصور على أنه قابل لها و تكون هذه المناسبة كأنها [٢٠] رسم فيها و ظل خيال من الصورة [٢١]، و تكون الصورة هى التي تكمل هذا الجوهر بالفعل.

فليوضع‌ [٢٢] أن للجسم بما هو هيولى‌ [٢٣]، و مبدأ هو صورة، إن شئت صورة جسمية مطلقة أو شئت‌ [٢٤] صورة نوعية من صور الأجسام، و إن شئت صورة عرضية، إذا أخذت الجسم من حيث هو كالأبيض أو القوى أو الصحيح. و ليوضع له أن‌ [٢٥] هذا الذي هو هيولى لا يتجرد [٢٦] عن الصورة قائما بنفسه‌ [٢٧] البتة، و لا يكون موجودا [٢٨] بالفعل إلا بأن تحصل الصورة فيوجد [٢٩] بها بالفعل، و تكون الصورة التي تزول عنه‌ [٣٠]، لو لا أن زوالها إنما هو مع حصول صورة أخرى تنوب عنها و تقوم مقامها، تفسد [٣١] منها الهيولى بالفعل. و هذه‌ [٣٢] الهيولى من جهة أنها بالقوة قابلة [٣٣] لصورة أو لصور [٣٤] فتسمى‌ [٣٥] هيولى لها، و من جهة أنها بالفعل حاملة لصورة فتسمى فى هذا الموضع موضوعا لها. و ليس معنى الموضوع هاهنا معنى الموضوع الذي أخذناه فى المنطق جزء رسم الجوهر [٣٦]، فإن الهيولى‌

[١] السريرية: السرير ط

[٢] فاذن: و الصورة سا.

[٣] الصور: الصورة ط

[٤] و أجناسها: أجناسهام‌

[٥] عنها: عنه سا، م.

[٦] الصور: الصورة م‌

[٧] لهذه: فهذه د، سا.

[٨] وجد: واحد م‌

[٩] عن: من د.

[١٠] الصور: الصورة م‌

[١١] الصورة: الصور سا

[١٢] بها: به م‌

[١٣] طبيعته. الطبيعة م.

[١٤] للمتقدمة: المتقدمة سا، ط

[١٥] و للمقارنة: و للمقارنة م؛ ساقطة من ط

[١٦] منهما: منها ط

[١٧] بعض: ساقطة من سا.

[١٨] طبيعة: الطبيعة ط.

[١٩] تتعاقب: و متعاقبة ط.

[٢٠] كأنها: كأنه سا، ط

[٢١] الصورة (الأولى): الصور د، ط، م.

[٢٢] فليوضع:+ للطبيعى سا، م‌

[٢٣] هيولى: الهيولى ط

[٢٤] أو شئت: و إن شئت ط.

[٢٥] له أن: لأن د

[٢٦] لا يتجرد: ألا يتجرد سا

[٢٧] قائما بنفسه: قائمة بنفسها سا، ط، م‌

[٢٨] موجودا: موجودة سا، ط، م‌

[٢٩] فيوجد: فيؤخذ سا

[٣٠] عنه: عنها سا، م؛ ساقطة من ط.

[٣١] تفسد: لتسد سا، م‌

[٣٢] و هذه: و هذا ط.

[٣٣] قابلة: قابل ط

[٣٤] أو اصور: ساقطة من د

[٣٥] فتسمى: يسمى ط.

[٣٦] الجوهر: للجوهر سا، م.