٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص

الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١٣٩

فيخيل أنه مساو له بالحقيقة و ليس كذلك، بل مساو لنهايته بالحقيقة، و هو مخصوص به بالحقيقة. إذ لا يجوز أن يكون فى باطن النهاية لحاوية جسم غير الجسم الذي يساوى نهايته الظاهرة تلك‌ [١] النهاية. و إذا لم يكن ما قيل‌ [٢] من مطابقة [٣] المكان و مساواته للمتمكن واجبا تسليمه و لا أوليا بينا [٤] بنفسه لا يحتاج‌ [٥] أن يدل عليه لم يكن التشكيك‌ [٦] لازما، و أما التشكيك‌ [٧] الثالث، فإنما كان يلزم لو قلنا: إن كل انتقال كيف كان، بالذات أو بالعرض، يوجب أن بثبت المكان. و نحن لا نقول ذلك، بل نقول إن انتقال الشي‌ء بالذات، و هو أن يفارق كل ما يحصره‌ [٨] و يحيط به مفارقة عن ذاته لا بسبب ملزوم، هو [٩] مفارق بذاته، و هو [١٠] الذي يجب أن يكون مثبتا [١١] للمكان. و أما السطح و الخط و النقطة فإنها تلزم ما هى معه من الجسم و لا تفارقه البتة. لكن الجسم قد يفارق كل ما معه و عنده، و كل ما [١٢] يطيف به فيلزم أن يكون الخط قد فارق خطا، و السطح سطحا، فلو كان الخط و السطح و النقطة مما يجوز أن تفارق بذاتها و تتحرك بنفسها [١٣] لكان الحكم ما قيل. و أما قولهم: إن النقطة عدم فقيه نظر و موضعه الخاص به غير هذا الموضع و لا نعلق له بحل‌ [١٤] الشك، فقد [١٥] ينحل دونه.

و أما التشكيك‌ [١٦] الرابع فإنما كان يلزم لو كان صحيحا أن كل ما لا بد منه فهو علة. و ليس‌ [١٧] كذلك، فإنه لا بد أيضا للعلة من المعلول و من لوازم المعلول و ليس عللا، كما لا بد للمعلول من العلة و من لوازم العلة التي ليست بعلل، و ليس شي‌ء منها بعلة للعلة، بل العلة هى التي لا بد منها، و هو لذاته لا لغيره‌ [١٨] أقدم فالمكان‌ [١٩] من الأمور التي لا بد منها [٢٠] للحركة، و ليس أقدم من الحركة بالعلية، بل عساه أن يكون أقدم منه بالطبع، حتى أنه إن كانت نقلة كان مكان، و ليس إذا كان مكان كانت‌ [٢١] نقلة لكن هذا التقدم غير تقدم العلية، بل يجب أن يكون الشي‌ء مع وجود هذا مفيدا لوجود المعلول، حتى يكون علة، و هذا إنما يتحقق لك فى صناعة أخرى فيجوز أن يكون المكان أمرا أعم من الحركة [٢٢]، لازما للحركة، و ليس بعلة و أيضا فإن كون الحركة موجودة فى المتحرك، مما لا يمنع أن يكون المكان أيضا علة عنصرية لها [٢٣]، فكثير من الأمور يتعلق بموضوعين عند كثير من الناس، و الحركة مفارقة ما،


[١] تلك: لتلك ط

[٢] ما قيل:+ حقا د.

[٣] مطابقة: مطابقتة ط

[٤] بينا: ساقطة من م‌

[٥] لا يحتاج:+ إلى ط.

[٦] التشكيك: التشكك ب.

[٧] التشكيك: التشكك ب.

[٨] ما يحصده: ما يحضره د، م.

[٩] هو: و هو م‌

[١٠] و هو: هو ط

[١١] مثبتا: مبينا م.

[١٢] و كل ما: و كلما ط.

[١٣] و تتحرك بنفسها: و محركة نفسها ب؛ و بحركة نفسها د، سا، م.

[١٤] بحل لحل ط

[١٥] فقد م.

[١٦] التشكيك: التشكك ط

[١٧] و ليس: و ليست م.

[١٨] و هو لذاته لا لغيره: و هى لذاتها لا لغيرها ط، م‌

[١٩] فالمكان: بالمكان سا.

[٢٠] منها: فيه سا، ط.

[٢١] كانت: كان سا، ط.

[٢٢] الحركة (الأولى): الحرفة ط.

[٢٣] لها: له سا.