٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص

الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١٢٩

المفروض متحركا إليه بحركته الطبيعية [١] إلى الحيز [٢] الأول الذي كان فيه ذلك الجسم من الخلاء، أو يتحرك نحو الحيز [٣] الآخر الذي صار إليه، و لا يجوز أن يتحرك إلى الحيز الأول، و إلا [٤] فحركته إلى ذلك الحيز هى الحركة الطبيعية و التي‌ [٥] بالذات. و أما [٦] إلى ذلك الجسم الذي كان فيه، فقد كانت بالعرض، و لا يجوز أن‌ [٧] تتحرك بالطبع إلى الحيز [٨] الآخر، لأن الجسم المتحرك إن لم يشعر بوجه من الوجوه بانتقال ذلك الجسم عن حيز إلى حيز، كيف يتأتى أن يترك جهة كانت مقصودة بحركته لأن ذلك الجسم فيها، و يقصد جهة أخرى من تلقاء طباعه‌ [٩] إلا أن يكون ذلك الجسم يبعث إليها [١٠] أثرا أو قوة، و ذلك‌ [١١] الأثر و تلك القوة تكون مبدأ [١٢] لانبعاث حركة الجسم المتحرك بالطبع إليه كحال ما بين المغناطيس و الحديد، فحينئذ تكون الحركة قسرية لا طبيعية، و إن شعر، فقد حصل هناك إدراك و حصلت الحركة إرادية لا طبيعية. و هذا كله باطل.

على أن الكلام‌ [١٣] فى انتقال ذلك الجسم بالطبع أو بغير الطبع يرجع إلى ما نحن نسرده و نقوله. و إن‌ [١٤] كان المتوجه إليه لا يتجزأ من حيث يصار إليه بوجه من الوجوه و له وضع، فهو إما نقطة و إما خط و إما سطح‌ [١٥]، فلا يخلو بعد ذلك‌ [١٦] إما أن تكون الجهات كلها متشابهة فى أنها نقط [١٧] أو خطوط أو سطوح أو تكون جهة نقطة وجهة [١٨] خطا وجهة سطحا. فإن كانت الجهات كلها نقطا أو خطوطا أو سطوحا، و النقط و الخطوط و السطوح‌ [١٩] لا تختلف إلا بعوارض تعرض لها، إما بما يختص بها من حيث هى كذلك، و إما غريبة عنها، و جميع ذلك يلزمها من جهة الأشياء المختلفة الأشكال‌ [٢٠] و الطبائع التي هى نهايات لها، و الخلاء ليس كذلك، فإذن لا يجوز أن يكون منه‌ [٢١] اختلاف جهات على هذه الصفة بالنوع و إن كان ليس كذلك، بل‌ [٢٢] جهة نقطة و جهة أخرى سطح أو خط، أو على وجه آخر مما تحتمله القسمة. فكيف يمكن أن يكون فى الخلاء فى موضع نقطة بالفعل فقط، و فى موضع‌ [٢٣] خط بالفعل فقط، أو سطح بالفعل‌ [٢٤]، أو وجه آخر. و الخلاء [٢٥] واحد متصل لا انقطاع فيه لأنه لا مادة له فيقبل لأجلها هذه الأحوال، و وضعنا [٢٦] أن ذلك ليس بسبب جسم لما بان من البيان. فالخلأ [٢٧] ليس فيه اختلاف‌


[١] الطبيعة: الطبيعى سا

[٢] الحيز: الجزء سا، م.

[٣] الحيز (الأولى و الثانية و الثالثة) الجزء سا

[٤] و إلا: ساقطة من د، م.

[٥] و التي: و الذي سا، م.

[٦] و أما: أما ط

[٧] يجوز أن: ساقطة من م.

[٨] الحيز: الجزء سا.

[٩] طباعه: طباعها سا، م.

[١٠] إليها: إليه د

[١١] و ذلك: ذلك سا، م‌

[١٢] مبدأ:+ ما سا، م.

[١٣] الكلام:+ حينئذ ط

[١٤] و إن: فإن سا.

[١٥] و إما خط و إما سطح: أو خط أو سطح ط.

[١٦] بعد ذلك: ساقطة من م‌

[١٧] نقط: نقطة ط

[١٨] أو تكون جهة نقطة وجهة: ساقطة من د.

[١٩] خطا .... و السطوح: ساقطة من د.

[٢٠] الأشكال: و الأشكال ط.

[٢١] منه: فيه سا، م‌

[٢٢] بل:+ من سا.

[٢٣] موضع:+ ما ط

[٢٤] سطح بالفعل:+ فقط ط.

[٢٥] و الخلاء: فالخلأ ط.

[٢٦] و وضعنا: وضعنا د

[٢٧] فالخلأ: و الخلاء ط.