الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١١٧
الجسم و أول شيء خيل اعتقاد الخلاء هو الهواء، و ذلك لأن الظن العامى الأول هو أن ما ليس بجسم و لا فى جسم فليس بموجود. ثم ظنهم [١] الأول فى أمر [٢] الأجسام الموجودة، هو أن تكون [٣] محسوسة بالبصر، و ما لا يحس بالبصر [٤] يظن أنه ليس بجسم، ثم يوجب أنه ليس لشيء [٥]. فكذلك [٦] يتخيل من أمر الهواء أنه ليس بملاء، بل لا شيء، فكان [٧] الإناء الذي فيه هواء [٨] لا يتخيل [٩] عندهم من أمره فى أول الأمر أن فيه شيئا، بل يخيل أن هناك أبعادا خالية، فأول من نبههم نبههم [١٠] بأن أراهم [١١] الأزقاق [١٢] المنفوخة تقاوم المس [١٣]، فأظهر لهم بالمس أن الهواء جسم كسائر الأجسام فى أنه جسم. فمن الذين أراهم [١٤] ذلك من رجع، فلم ير أن هاهنا خلاء موجودا، إذ [١٥] صار الشيء الذي كان يظنه خلاء، هو الملاء [١٦]، و منهم من سلم أن الهواء ليس بخلاء صرف، بل ملاء، و يخالطه [١٧] خلاء، و لم يخل من الخلاء، إذ قد وجد حججا و قياسات أنتجت أن الخلاء موجود. فمن الحجج على ذلك أنا نرى أن الأجسام تتخلخل و تتكاثف من [١٨] غير دخول شيء [١٩] أو خروجه. فالتخلخل إذن تباعد الأجزاء تباعدا يترك ما بينها [٢٠] خاليا و التكاثف رجوع من الأجزاء إلى ملاء الخلاء المتخلخل قالوا: و نحن نرى إناء مملوا من رماد يسع ملاؤه ماء فلو لا أن هناك خلاء لاستحال [٢١] أن يسع ملاؤه ماء.
و قالوا [٢٢] أيضا: و الدن يملأ شرابا، ثم يجعل ذلك الشراب بعينه فى زق [٢٣]، ثم يجعلان فى ذلك الدن بعينه، فيسع [٢٤] الدن الزق [٢٥] و الشراب معا. فلو لا أن فى الشراب خلاء قد انحصر فيه مقدار مساحة الزق، لاستحال أن يسع الزق و الشراب معا ما كان يملأه الشراب وحده. و قالوا [٢٦]: إن النامى أيضا إنما ينمو بنفوذ شيء فيه فلا شك أن ذلك الشيء ينفذ لا فى الملاء، و لكن فى الخلاء. و بعضهم جعل هذا الاحتجاج كليا فقال: إن المتحرك لا يخلو إما أن يتحرك فى خلاء أو يتحرك فى ملاء، لكنه إن تحرك [٢٧] فى الملاء [٢٨] دخل ملاء فى ملاء، فبقى أن يتحرك فى الخلاء. و من ذلك احتجاجهم بالقارورة التي تمص ثم تكب على الماء، و لو كانت مملوة لما وسعت شيئا آخر يدخل فيها. و قالوا أيضا: إن المتحرك إذا تحرك [٢٩] فلا يخلو إما أن يدفع الملاء فيحركه، و إما أن يداخله، لكن
[١] ظنهم: ظنها سا
[٢] فى أمر: أن سا
[٣] هو أن تكون: كلها سا
[٤] و ما لا يحس بالبصر: ساقطة من سا.
[٥] لشيء: بشيء سا، م
[٦] فكذلك: فلذلك سا، م.
[٧] فكان: مكان ب، د
[٨] هواء: الهواء م
[٩] يخيل: يتخيل سا، م.
[١٠] نبههم نبههم: نبههم سا، ط، م
[١١] أراهم: آراءهم ط
[١٢] الأزقاق: الأزقانى ط
[١٣] المس: أملس م.
[١٤] أراهم: آراهم ط، أرويتم م
[١٥] إذ: إذا سا.
[١٦] هو الملاء: و هو الهواء الملاء ط، و هو الهواء ملاء سا
[١٧] و يخالطه: يخالطه ط.
[١٨] من: عن سا، م
[١٩] شيء:+ ط
[٢٠] ما بينهما: ما بينها د.
[٢١] لاستحال: استحال ط.
[٢٢] و قالوا: قالوا سا
[٢٣] زق: ذق ط
[٢٤] بعينه فيسع: ساقطة من م.
[٢٥] الزق: الذق ط.
[٢٦] و قالوا:+ أيضا ط.
[٢٧] تحرك: يتحرك ط
[٢٨] الملاء: ملاء سا، م.
[٢٩] تحرك: ساقطة من سا.