الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١١٣
معنى [١] عدمى، فكيف [٢] يكون للمعنى العدمى مكان أو حركة. فأما أن النقطة فناء الخط فلأنها نهاية [٣]، و النهاية [٤] هى أن يفنى الشيء فلا يبقى منه شيء. و إذا لم يكن للنقطة [٥] مكان لم يكن للجسم مكان إذ كان ما يوجب للجسم مكانا يوجب للنقطة مكانا [٦] و أيضا فإن المكان عندكم [٧] أمر لا بد منه للحركة إذ تجعلون الحركة محتاجة إليه فهو [٨] إحدى علل الحركة لكنه ليس بفاعل للحركة. و كيف [٩] و لكل حركة يجعلونها فى المكان مبدأ فاعلى معلوم غير المكان، و لا هو أيضا مبدأ عنصرى له [١٠]، إذ الحركة إنما قوامها فى المتحرك لا فى المكان، و لا أيضا مبدأ صورى له لأن المكان ليس هو [١١] صورة الحركة، و لا أيضا مبدأ غائى له، و ذلك لأنه مما يحتاج [١٢] عندكم إليه قبل الوصول إلى الغاية و التمام كما يحتاج إليه عند الوصول. فإن كان المكان غاية فليس لأنه مكان، بل لأنه مكان لحال [١٣] لحركة بحال، و كلامنا فى المكان من حيث هو مكان مطلقا. و لو كان المكان كمالا لأنه يشتاق إليه المتحرك إما طبعا و إما إرادة، لكان من كمالات الإنسان أيضا أن [١٤] يحصل فى أمكنة يشتاق إليها. على أن التمام منه خاص و منه مشترك و الخاص [١٥] هو صورة الشيء، و المكان ليس هو صورة المتحرك و لا صورة الحركة. و أما المشترك فإنه [١٦] يكون للشيء و لغيره و المكان عندكم خاص و لو كان الجسم فى مكان [١٧] لكانت الأجسام النامية فى مكان، و لو كانت [١٨] فى مكان لكان مكانها أيضا [١٩] ينمو [٢٠] معها، و لو كان [٢١] مكانها ينمو معها لكان مكانها يتحرك معها و لكان لمكانها مكان، و أنتم تمنعون هذا كله [٢٢]. و أما مثبتو المكان قد احتجوا بوجود النقلة، و ذكروا أن النقلة لا محالة مفارقة شيء لشيء إلى شيء [٢٣]، و ليس [٢٤] ذلك [٢٥] مفارقة [٢٦] جوهر و لا كيف و لا كم فى ذاته و لا غير ذلك من المعانى، إذ جميع هذه يبقى مع النقلة، بل إنما كان [٢٧] ذلك مفارقة شيء كان الجسم فيه ثم استبدل به، و هذا هو [٢٨] الشيء [٢٩] الذي نسميه مكانا. و احتجوا أيضا بوجود التعاقب، فإنا نشاهد هذا [٣٠] الجسم يكون حاضرا، ثم نراه غائبا [٣١]، و نرى [٣٢] جسما آخر حضر حيث هو، مثلا قد كانت جرة فيها ماء ثم حصل بعد [٣٣] فيها هواء أو دهن، و البديهة توجب أن هذا المعاقب [٣٤] عاقب هذا الشيء
[١] معنى: ساقطة من م
[٢] فكيف: و كيف سا
[٣] فلأنها نهاية: فلا نهاية م
[٤] و النهاية: ساقطة من م.
[٥] للنقطة: النقطة م.
[٦] يوجب للنقطة مكانا: ساقطة من سا
[٧] عندكم: عندهم م
[٨] فهو: فهذا ط.
[٩] و كيف: كيف ط.
[١٠] له (الأولى و الثانية): لها ط.
[١١] هو: له م
[١٢] مما يحتاج: ما يحتاج سا.
[١٣] لحال: يحال سا، م.
[١٤] أن (الأولى): لأن د
[١٥] و الخاص: فالخاص د، ط.
[١٦] فإنه: فأن م.
[١٧] مكان: المكان سا
[١٨] كانت:+ الأجسام النامية ط.
[١٩] أيضا: ساقطة بين سا، م
[٢٠] ينمو: ينمى م
[٢١] و لو كان: و لكان سا، م.
[٢٢] كله: كلها سا
[٢٣] إلى شيء: ساقطة من م
[٢٤] و ليس: فليس ط؛ ساقطة من م.
[٢٥] ذلك م
[٢٦] مفارقة: بمفارقة ط.
[٢٧] كان (الأولى): ساقطة من سا، م
[٢٨] هو: ساقطة من سا
[٢٩] الشيء: ساقطة من سا، م.
[٣٠] هذا: ساقطة من سا، م.
[٣١] غائبا: غاب ب، سا، م
[٣٢] و نرى: و نراه سا.
[٣٣] بعد: بعده سا: م
[٣٤] المعاقب: التعاقب سا.