٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص

الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١٠٤

إلى القعود يكون قليلا قليلا، حتى يوافى النهاية التي هى القعود. كالحال فى الانتقال من السفل إلى العلو بعينه.

و أما كيفية وجود الحركة فى الوضع فهو أن كل مستبدل‌ [١] وضع من غير أن يفارق بكليته المكان، بل بأن تتبدل نسبة أجزائه إلى أجزاء مكانه و إلى جهاته، فهو متحرك فى الوضع لا محالة. لأن مكانه لم يتبدل، بل يتبدل‌ [٢] وضعه فى مكانه، و المكان هو الأول بعينه. و إذا كان التبدل فى الوضع و كان مع ذلك متدرجا [٣] يسيرا يسيرا، كان ذلك التبدل حركة فى الوضع، إذ كانت كل حركة هى تبدل حال بهذه الصفة و بالعكس، و تكون‌ [٤] منسوبة [٥] إلى الحالة التي تبدلت‌ [٦]، لا إلى شي‌ء آخر لم يتبدل.

و لست أعنى بهذا [٧] أن كل متحرك فى وضع فهو ثابت في مكانه، فليس يجب من قولى إن كل ثابت فى مكانه يستبدل وضعه بالتدريج فهو متحرك فى الوضع، أن كل متحرك فى الوضع كذلك بل لا أمنع أن يكون الشي‌ء لا بتغير وضعه إلا و قد تغير مكانه، كما لا أمنع أن يكون شي‌ء لا يتغير كمه إلا و قد تغير مكانه، بل الغرض هو أن يثبت وجود المتحرك‌ [٨] فى الوضع بإثبات متحرك ما فى الوضع. و أما أنه هل يمكن أن يكون الشي‌ء يتبدل وضعه وحده و لا يتبدل مكانه، فلنعلم إمكانه‌ [٩] من حركة الفلك، فإنه إما أن يكون كالفلك الأعلى الذي ليس فى مكان بمعنى نهاية الحاوى‌ [١٠] الشامل المساوى الذي إياه نعنى بالمكان، و إما أن يكون فى مكان لكنه لا يفارق كلية مكانه، بل إنما تتغير عليه نسبة أجزائه إلى أجزاء مكانه الذي تلقاها. و إذا لم يكن هناك إلا هذا التغير و المكان ثابت، و هذا التغير تغير هذه النسبة و هذه النسبة هى الوضع، فهذا التغير هو تغير [١١] فى‌ [١٢] الوضع، و ليس هناك غير هذا التغير، فليس هناك غير هذه الحركة التي فى الوضع. و أما كون حركة الفلك الأعلى غير مكانية، فواضح عندهم بين، ثم‌ [١٣] ليس تحركه فى كيفية و لا كمية [١٤] و لا جوهرية و لا فى‌ [١٥] مقولة غير الوضع، فإنك إذا تعقبت مقولة مقولة [١٦] لم تجد هذه الحركة تلائمها ما خلا الوضع أو الأين‌ [١٧]، و لا أين نبقى الوضع.

فإن قال قائل: إن‌ [١٨] الفلك كل جزء منه متحرك فى المكان، و كل ما كان جزء منه متحرك فى المكان فالكل منه متحرك فى المكان، فالجواب عن هذا أن الأمر بخلاف ذلك. أما الفلك فلا جزء له بالفعل حتى‌ [١٩] يتحرك‌


[١] مستبدل: متبدل ط.

[٢] بل يتبدل: بل تبدل م؛ ساقطة من سا.

[٣] متدرجا: مدرجا سا، م.

[٤] و تكون: فيكون ط

[٥] منسوبة: منسوبا ط، م‌

[٦] تبدلت: تبدل م.

[٧] بهذا: ساقطة من م.

[٨] المتحرك: الحركة طا.

[٩] إمكانه: مكانه د

[١٠] الحاوى: ساقطة من م.

الشفاء- الطبيعيات ج‌١السماع‌الطبيعى ١٠٤ [الفصل الثالث‌] ج - فصل فى بيان المقولات التي تقع الحركة فيها وحدها لا غيرها ..... ص : ٩٨

 

[١١] تغير (الثانية): تغيره د، سا، ط

[١٢] الوضع ..... فهذا فى: ساقطة من سا.

[١٣] بين ثم: ثم بين م‌

[١٤] و لا كمية: و لا من كمية سا، م.

[١٥] فى، من سا، م‌

[١٦] مقولة مقولة: مقولة م.

[١٧] أو الأين: و الأين د، ط.

[١٨] إن: إن م.

[١٩] حتى: حق م.