و الحيوان أيضا معنى‌ [١] عام و أخص‌ [٢] من الجسم، و له بما هو حيوان أن يتشخص، فيكون هذا الحيوان و الإنسان أيضا معنى عام‌ [٣] و أخص من الحيوان، و له بما هو إنسان‌ [٤] أن يتشخص، فيكون هذا الإنسان.

فإذا نسبنا هذه المراتب إلى القوة المدركة، و راعينا فى ذلك نوعين من الترتيب، وجدنا ما هو أشبه بالعام و أقرب مناسبة له هو أعرف. فإنه ليس يمكن أن يدرك بالحس و التخيل أن هذا هو هذا [٥] الحيوان، إلا و أدرك أنه‌ [٦] هذا الجسم، و أن يدرك أنه هو هذا الإنسان إلا و أدرك أنه هذا الحيوان و هذا الجسم، و قد يدرك أنه هذا الجسم إذا لمحه من بعيد و لا يدرك أنه هذا الإنسان.

فقد بان و وضح أن حال الحس أيضا من هذه الجهة كحال العقل، و أن ما يناسب العام أعرف فى ذاته أيضا عند الحس. و أما فى الزمان، فإن التخيل إنما يستفيد من الحس شخصا [٧] من النوع غير محدود بخاصيته.

فأول ما يرتسم فى خيال الطفل من الصور التي يحسها على سبيل تأثر من تلك الصور فى الخيال‌ [٨] هو صورة شخص رجل أو شخص امرأة [٩] من أن يتميز رجل هو أبوه عن رجل ليس هو أباه، و امرأة هى أمه عن امرأة ليست هى بأمه، ثم يتميز عنده رجل هو أبوه و رجل ليس هو أباه، و امرأة [١٠] هى أمه و امرأة ليست هى أمه‌ [١١]، ثم لا يزال تنفصل الأشخاص عنده يسيرا يسيرا. و هذا الخيال الذي يرتسم فيه مثلا من الشخص الإنسانى مطلقا غير مخصص، هو خيال المعنى الذي يسمى منتشرا و إذا قيل شخص منتشر لهذا، و قيل شخص منتشر لما ينطبع فى الحس من شخص لا محالة من بعيد إذا ارتسم أنه جسم من غير إدراك حيوانية أو إنسانية [١٢] فإنما يقع عليهما [١٣] اسم الشخص المنتشر باشتراك الاسم. و ذلك أن المفهوم من لفظ الشخص المنتشر بالمعنى الأول هو أنه شخص ما من أشخاص‌ [١٤] النوع الذي ينسب إليه، غير معين كيف كان و أى شخص كان، و كذلك رجل ما [١٥] و امرأة ما. فيكون كأن معنى الشخص و هو كونه غير منقسم إلى عدة من يشاركه فى الحد قد انضم إلى معنى الطبيعة الموضوعة للنوعية [١٦] أو للصنفية [١٧] و حصل منهما معنى واحد يسمى شخصا منتشرا غير معين، [١٨]

[١] معنى: بمعنى م‌

[٢] و أخص: أخص سا.

[٣] و أخص ... عام: ساقطة من م.

[٤] بما هو إنسان: ساقطة من سا.

[٥] هذا (الثانية): ساقطة من سا.

[٦] و أدرك أنه:+ هو سا، ط، م.

[٧] شخصا: شخصيات م.

[٨] فى الخيال: ساقطة من ط.

[٩] أو شخص امرأة: أو صورة شخص امرأة سا، م.

[١٠] و امرأة (الثانية): عن امرأة سا.

[١١] أمه: بأمه سا، ط، م.

[١٢] حيوانية أو إنسانية: حيوانيته أو إنسانيته ط.

[١٣] عليها: عليها ط.

[١٤] أشخاص: الأشخاص ط.

[١٥] ما (الأولى): ساقطة من سا، م.

[١٦] للنوعية: النوعية م‌

[١٧] للصنفية: الصنفية ط.

[١٨] و الحيوان .... معين: ساقطة من د.