أقول: ذهبت المعتزلة و الحكماء و فخر الدين الرازي الى جواز خلو الاجسام عن الاعراض الا الكون، و قيد المحقق الطوسي- قدس اللّه نفسه- بالمذوقة و المرئية و المشمومة، و كذا ابن نوبخت قيد باللون و الطعم و الرائحة.

و خالفت الاشاعرة في ذلك، و قالوا بامتناع خلوها عن شي‌ء من الاعراض.

و احتج المصنف على القول الاول بأن الهواء جسم، مع أنه لا لون له و لا طعم و لا رائحة و لا غير ذلك الا الكون، فان الجسم لا بد له من الحصول في المكان.

و أورد عليه شيخنا- دام شرفه- بأن الهواء حار رطب، و الحرارة و الرطوبة من الاعراض، فجعله الهواء دليلا على خلوها من جميع الاعراض غير موجه.

و أورد جدي ركن الدين الجرجاني‌ [٢]- قدس اللّه نفسه- على المعتزلة

[١] فى «ن»: ادماج.
[٢] و هو العلامة ركنالدين محمد بن على الأسترآبادي الجرجانى، كان قاطنا فى العراق و متوطنا فى النجف الاشرفو الحلة، و كان من تلامذة العلامة الحلى قدس سره جد المؤلف من طرف الام ظاهرا.