أقول: الجوهر في اصطلاح المتكلمين يطلق على معنيين: أحدهما: كل متحيز سواء كان منقسما أو غير منقسم و المراد بالحيز هو الفراغ الذي يشار إليه اشارة حسية. و ثانيهما. المتحيز الذي لا يقبل القسمة بوجه من الوجوه، و هو المراد هنا.

فقوله «المتحيز» شامل للجوهر و الخط و السطح و الجسم. و قولنا «لا يقبل القسمة في جهة من الجهات» يخرج به الثلاثة الباقية:

أما الخط فلقبوله القسمة طولا و أما السطح فلقبوله القسمة طولا و عرضا، و أما الجسم فلقبوله القسمة طولا و عرضا و عمقا.

تتمة

الطول يطلق على معان ثلاثة:

الاول: البعد المفروض أو لا.

الثاني: أعظم الابعاد.

الثالث: البعد الاخذ من الفوق الى الاسفل.

و العرض يطلق على ثلاثة معان:

الاول: البعد المفروض ثانيا، و يكون قاطعا للاول.

الثاني: أوسط الابعاد قدرا.

الثالث: البعد الاخذ من اليمين الى الشمال.