أقول: الترتيب في اللغة هو جعل كل شي‌ء في مرتبته [و محله‌] و اصطلاحا جعل الاشياء المتكثرة، بحيث يطلق عليها اسم الواحد، و يكون لبعضها الى بعض نسبة بالتقدم و التأخر [٢].

اذا عرفت هذا فنقول: انما قدم هذا البحث هنا في تقسيم المعلوم على باقى الاقسام، لكونه أعم موضوعا، فان المعلوم- و هو الصورة الحاصلة في الذهن- أعم مفهوما من باقي الاقسام الآتية.

و حينئذ نقول: المعلوم الذي هو الصورة الذهنية، أما أن يكون له تحقق في الخارج عن الذهن، أو لا يكون. فان كان الاول فهو الموجود [و] الثابت العين أي الثابت الحقيقة. و ان كان الثاني فهو المعدوم و المنفي العين و ليس هناك قسم آخر ليس واحدا بين‌ [٣] هذين القسمين، لان ذلك حصر

[١] و فى المطبوع منالمتن: و بنيته.
[٢] و فى «ن»: بالتقديمو التأخير.
[٣] و فى «ن»: من.