على نبيه و آله. و أول من تكلم بها قيل: داود عليه السلام، و إليه الاشارة بقوله تعالى‌ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ‌ [١] و قيل: علي عليه السلام، و قيل:

قيس بن ساعدة الايادي حكيم العرب.

و «الكتاب» يحتمل معنيين: أحدهما المكتوب، و هو المشهور من معاني اللفظ، و هو مصدر سمي المفعول به، كقولك «رجل رضي» أي مرضي، و «هذا خَلْقُ اللَّهِ» أي مخلوقه، فيكون معناه على هذا [الشي‌ء] فهذا المكتوب في كذا و الثاني أنه من الكتب بمعنى الشي‌ء الذي يفعل به الجمع، كالنظام لما ينظم به، فيكون معناه على هذا الشي‌ء الذي يجمع به كذا.

و «النهج» الطريق الواضح.

و «المسترشدون» الطالبون للرشاد، اذ السين سين الطلب، و الرشاد قد عرفت معناه.

و «الاصول» جمع أصل، و هو لغة ما يبنى عليه غيره، و عرفا هو الدليل لابتناء المدلول عليه.

و «الدين» الطريقة و الشريعة، و يسمى هذا العلم بأصول الدين لان العلوم الدينية من الفقه و الحديث و التفسير متوقفة على صدق الرسول المبين في هذا العلم، فيكون هذا العلم أصلا لتلك العلوم.

و سمي [أيضا] بعلم الكلام لوجوه:

الاول: أن المتقدمين كانوا يعنونون فصول مباحثهم بالكلام فيقولون: كلام في القدرة، كلام في التوحيد، كلام في العدل- الى غير ذلك- فلما كثر لفظ الكلام في بحثهم سمي علم الكلام.

[١] سورة ص: ٢٠.