سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٤٥ - تنبيهات

الخامس: في بيان غريب ما سبق:

«المربد» [١]- بكسر الميم- الموضع الذي يجعل فيه التّمر.

«الملأ»- بفتح الميم و اللام-: أشراف الناس و رؤساؤهم و مقّدموهم الذين يرجع إلى قولهم.

«النّجّار»: بالنون و الجيم.

«ثامنوني»: أي بايعوني و قاولوني.

«الحائط» هنا: البستان، و تقدّم أنه كان مربدا فلعله كان أولا حائطا ثم خرب فصار مربدا، و يؤيده قوله: ليتّخذ مسجدا.

«النّوّار»: بفتح النون و تشديد الواو بعد الألف راء.

«عايذ»: بالمثناة التحتية و الذال المعجمة.

«الجدار» ككتاب: الحائط.

«الغرقد» [٢] بالغين المعجمة و الراء و القاف و الدال المهملة: ضرب من شجر العضاه، واحده غرقدة.

«خرب» بكسر الخاء المعجمة و فتح الراء و بالموحّدة [جمع خربة و هي الموضع الخراب‌]، و في لفظ بالحاء المهملة و سكون الراء و المثلثة: [حرث‌].

«العريش»: السّقف و ما يستظلّ به، و هو المراد هنا.

«ثمامات» [٣]: جمع ثمام بضم المثلثة: نبت ضعيف له خوص أو شبيه بالخوص، و ربما حشي به أو سدّ به خصاص [٤] البيوت الواحدة ثمامة.

«العضادتان»: تثنية عضادة- بكسر العين المهملة و الضاد المعجمة و بعد الألف دال مهملة-: جانب الباب.

«طفق»: جعل.

«الحمال»: بكسر الحاء المهملة من الحمل، و الذي يحمل من خيبر: التّمر. أي أنّ هذا

[١] انظر اللسان ٣/ ١٥٥٦.

[٢] انظر اللسان ٥/ ٣٢٤٦.

[٣] انظر الوسيط ١/ ١٠١.

[٤] الخصّ: بيت يعمل من الخشب و القصب، و جمعه خصاص، و أخصاص، سمي به لما فيه من الخصاص و هي الفرج و الأنقاب. انظر النهاية ٢/ ٣٧.