روى الخطيب في الموضّح عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه تعالى عنهما قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم): «أول من يدخل الجنة الأنبياء ثم مؤذنو البيت ثم مؤذنو بيت المقدس ثم مؤذنو مسجدي ثم سائر المؤذنين» [١].

الرابعة عشرة: ليحذر من اليمين الفاجرة فيه و كذا في المسجد الحرام و مسجد المدينة فإن عقوبتها معجّلة. روي أن عمر بن عبد العزيز أمر بحمل عمّال سليمان بن عبد الملك إلى الصخرة ليحلفوا عندها فحلفوا إلا واحدا، فدى يمينه بألف دينار، فما مرّ الحول على واحد منهم بل ماتوا كلهم.

الخامسة عشرة:

روى ابن جرير عن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم): «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرّهم من خالفهم» [٢]. قيل:

فأين هم يا رسول اللّه؟ قال: «ببيت المقدس أو بأكناف بيت المقدس».

و روى أبو يعلى عن أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه عن النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) قال: «لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق و على أبواب بيت المقدس و ما حوله لا يضرّهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة» [٣].

السادسة عشرة: روى أبو المعالي المشرف بن المرجّى المقدسي قال: «من حجّ و صلّى في مسجد المدينة، و مسجد الأقصى في عام واحد خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه».

و إذا ثبت ذلك فقول النووي: «إنه لا أصل لذلك» فيه نظر.

السابعة عشرة: ذكر الدارمي: «أنه لا يجوز الاجتهاد يمنة و لا يسرة بمحراب بيت المقدس» و ألحقه بمسجد المدينة.

الثامنة عشرة: نصّ الصيدلاني و الماوردي و الروياني و البغوي و البندنيجي- بفتح الموحّدة و سكون النون الأولى و كسر الثانية ثم تحتية و الجيم- و الجويني في مختصره و الغزالي في الخلاصة و الخراساني في كافيه على استحباب صلاة العيد في مسجد بيت المقدس و أن فعلها فيه أولى من المصلّى.

التاسعة عشرة: قال ابن سراقة في كتاب الأعداد: «أكبر مساجد الإسلام واحد و هو

[١] أخرجه ابن الجوزي في العلل ١/ ٣٩٣ و البغدادي في موضع أوهام الجمع و التفريق ١/ ٥٠.

[٢] أخرجه البخاري ٩/ ١٢٥ و مسلم في كتاب الإمارة (١٧٠) و أخرجه أبو داود في كتاب الفتن باب (١) و الترمذي (٢١٩٢) و ابن ماجة (٦) و أحمد في المسند ٩/ ١٨١.

[٣] أخرجه ابن عدي في الكامل ٧/ ٢٥٤٥ و ذكره ابن حجر في المطالب (٤٢٤٤) و المتقي الهندي في الكنز (٣٥٠٥١).