سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٧١ - التنبيه الحادي عشر و المائة

«خلّي على سبيلك»: بالبناء للمفعول، و هو صفة لقوله: أي أحد من أمتك ترك على طريقك.

«الفرات»: بضمّ الفاء و بالتاء المبسوطة وصلا و وقفا. و من قال بالهاء فقد أخطأ.

«العنصر»: بضمّ العين و الصاد المهملتين بينهما نون ساكنة، و هو الأصل.

«السلسبيل» اسم عين في الجنة.

«الكوثر»: يأتي الكلام عليه في الخصائص و في أبواب حشره (صلّى اللّه عليه و سلم).

«يطّرد»: يجري.

«عجاجا [١]»: كثير الماء كأنه يعجّ من كثرته و صوت تقعقعه.

«الخيام» جمع خيم كفرخ و فراخ و سهم و سهام و هو مثل الخيمة، و هو بيت تبنيه العرب من عيدان الشجر. قال ابن الأعرابي: لا تكون الخيمة عند العرب من ثياب بل من أربعة أعواد ثم يسقف بالثّمام بضم الثاء [المثلثة] و هو نبت ضعيف له خوص أو شبيه بالخوص، و الجمع خيمات و خيم و زان بيضات و قطع.

«الرّضراض [٢]»: بفتح الراء و سكون الضاد المعجمة، و بأخرى مثلها: الحصى الصغار.

«الزّمرّد» بزاي فميم فراء مشدّدة مضمومات فذال معجمة، هو الزبرجد.

«خبّأ لك»: بفتح الخاء المعجمة و الموحّدة مهموزا أي ادّخره لك ربّك.

«ابن حارثة»: يأتي الكلام عليه في الموالي.

«جنابذ اللؤلؤ [٣]»: بجيم فنون مفتوحتين فألف فباء موحدّة فذال معجمة و هي القباب و اللؤلؤ تقدم.

«القيعان»: جمع قاع و هو المكان المستوي من الأرض، و يجمع أيضا على أقوع و أقواع.

«الوجس [٤]» بفتح الواو و سكون الجيم بعدها سين مهملة: الصوت الخفيّ.

«الدّلاء» بكسر الدال جمع دلو.

«للإبل المقتّبة» أي التي بأقتابها [٥].

[١] انظر اللسان ٤/ ٢٨١٣.

[٢] اللسان ٣/ ١٦٥٩.

[٣] انظر لسان العرب ١/ ٦٩٥.

[٤] انظر المعجم الوسيط ٢/ ١٠١٤.

[٥] القتب: الرّحل الصغير على قدر سنام البعير. و الجمع أقتاب. انظر المعجم الوسيط ٢/ ٧٢٠.