الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ٩٩
فأخبرته، فقال: أما إن أخا حمير من خواصّ المؤمنين، و ربّ مؤمن بي و لم يرني، و مصدّق بي و ما شهدني، أولئك إخواني حقا.
أخرجه ابن عساكر في «تاريخه الكبير» من هذا الوجه و البلويّ ضعيف، و راويه عنه عمر بن مدرك اتّهمه يحيى بن معين.
العين بعدها الطاء
٦٤٤٤ ز- عطاء بن أبي جليد [١] الخزاعي:
ثم الحميري.
له ذكر في قصة في صدر الإسلام، و عاش إلى خلافة عثمان.
روى عنه ابنه عبد اللَّه بن عطاء، قال عمر بن شبّة في كتاب مكّة: حدثنا غسان، حدثني عبد العزيز بن عمران، عن موسى بن يعقوب- و هو الزّمعي، عن ابن لعبد اللَّه بن عطاء بن أبي جليد [٢]، عن أبيه عن جدّه، قال: أحدث بنو العرابة من بهز- بطن من بني سليم- في قومهم حدة [٣]، قتلوا قتيلا، ثم خرجوا فهبطوا على ابن أبي جليد [٤]، فحالفوه، و كان ينزل ستارة، فطلبهم قومهم فمنعهم، و قال: هم حلفائي و أنا أعقل عنهم.
فلما كان في زمن عثمان خاصموه، و قالوا: حالفوه و النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) بمكة فهو حلف إسلامي، فقضى عثمان كلّ حلف كان و رسول اللَّه بمكة فهو جاهلي، و ما كان في الهجرة فهو إسلامي، إذ لا حلف في الإسلام.
٦٤٤٥ ز- عطارد بن برز العطاردي:
من ولد عطارد بن عوف بن كعب بن سعد.
رأيت في التاريخ المظفري أنه اسم أبي رجاء العطاردي و نسبه لابن قتيبة. و المشهور أن اسمه عمران. و سيأتي [٥].
٦٤٤٦ ز- عطارد العقيلي:
له إدراك، و ذكر في قتال أهل الرّدة [٦]. تقدّم ذكره في ترجمة أخيه سليك.
[٦٤٤٧ ز- عطارد بن برز [٧]:
يقال إنه اسم أبي رجاء العطاردي.
[١] في أ: خليد.
[٢] في أ: خليد.
[٣] في أ: حدثاً.
[٤] في أ: خليد.
[٥] في أ: و سيأتي بيان الاختلاف في اسمه في الكنى.
[٦] في أ: الردة باليمامة.
[٧] أسد الغابة ت (٣٦٨٤).