روى عن أبيه، روى عنه ابنه، و ذكره ابن حبان في الثقات، ثم غفل، فذكره في الضعفاء، و قال: لا أدري التخليط منه أو من ولده؟ و حديثه عن أبيه في الدعاء عشية عرفة ثم صبيحة مزدلفة، و فيه غفران [جميع ذنوب‌] [١] الحاج حتى التبعات. قال البخاري: لم يصح حديثه.

٧٤٩٧- كندير بن سعيد بن حيوة [٢]:

ذكره ابن أبي حاتم، و ذكر أنه قال: حججت في الجاهلية فإذا أنا برجل يطوف بالبيت ... الحديث.

و هم في ذلك و هما شنيعا، فإنه أسقط منه ذكر والده سعيد، و قد ذكره في سعيد بن كندير [٣] على الصواب.

و قال ابن مندة: قيل له رؤية، و أخرج له الحديث المذكور و سقط منه ذكر أبيه أيضا و الحديث لأبيه كما تقدم، و ذكره ابن حبّان في «ثقات التابعين».

القسم الثالث في المخضرمين‌

الكاف بعدها الثاء

٧٤٩٨- كثير بن عبد اللَّه:

بن مالك بن هبيرة بن صخر بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة، يعرف بابن الغريزة النهشلي.

ذكره المرزبانيّ في «معجم الشعراء»، و قال: شاعر مخضرم بقي إلى إمرة الحجاج، و هو الّذي يقول في قصيدة يرثي بها عثمان بن عفان- رضي اللَّه عنه-

لعمر أبيك فلا تجز عن‌ [٤]* * * لقد ذهب الخير إلّا قليلا

و قد فتن النّاس عن دينهم‌* * * و خلّى ابن عفّان شرّا طويلا

[المتقارب‌]

[١] في أ صنيع.

[٢] أسد الغابة ت (٤٥٠٧).

[٣] في أ جبير.

[٤] في أ تجزعي.